大家有沒有思考過，在不經意的瞬間，經常在腦子裡面盤旋的事情，意味著什麼?
第一，從理性上去思維，這些事往往是一些舊事，若自已過去常想，常做的事。從心態研究的解度來看，這些應該是一些沒有了結事情，它代表著心靈的負面積累，表示這件事，這種想法和行為違背了生命正常運行的規則——因果律，它有不正確的地方。一般情況下如果反省懺悔做得徹底，就能消掉的這種積累，只要不刻意回想它、反思它，慢慢都會忘記了。但如果你不去想它，它卻經常蹦出來，你就要仔細考慮，是不是你過去有業的積累問題，這些事情沒有了結。
第二個，從事辨別，需要具備安祥心態，因為安祥是心態穩定及心智靈敏的標誌，具有正見(有正確的監別想念行為正確與否的能力)和正定(對心靈慣性有很好的克制力)，這時你可以用內心直覺辨別心中浮現的舊事舊想法正確與否。如法持誦《金剛經》三遍，便能得到安祥，認識自己的清淨安祥的心。當安祥抬頭時，具備定力、知見和智慧，就會撲捉到心垢的來龍去脈。
當人心垢厚重時，基本上看不到自己犯的是什麼錯誤，何時犯的錯誤;總感覺自己的對的，被境界和內心的執著所牽引，慢慢失去判別事情對錯的標準，變得更加主觀偏執，比如總感覺自己貪錢是對的，把別人錢變成我的，對我有好處，這是對的;再比如，我認為別人對我不住，我打他一頓，也是對的，一報還一報。這樣的話，引導我們思惟的知見被嚴重的歪曲，暗地裡推動煩惱之因和引導我們明里思想行為走向錯誤，這就是業障的來源，就是負面性格的成因，和煩惱成型的基本方式。
但如果你通過持誦《金剛經》獲得安祥，內心升起清淨心時，你的知見將是非常敏感。凡做不正確的事、思想不正確、說話不對路，你心都會不安。因為你的清淨心抬頭了，不允許你再有業障去覆蓋他。所以一旦偏離「心安而思、心安而言、心安而為」再造心垢，埋沒自己時，心就會不安，你就會感覺出來。這就是鑑別哪類的想念行為是我們生命的業障的方法，這就是從事上去識別心靈障礙最為直觀的方式。這個原理所遵循的是因果律。
堅持每天連誦《金剛經》三遍以上，反觀自心，體驗當時的心態，兩個星期後，什麼是業障，什麼不是業障，心裡就會清清楚楚。並會對內心的解構有更深的認識，我們的無明深厚的程度也許超出你的想像。