阿彌陀佛，大家好。
現在學佛的人，大致分為這幾種：
第一，迷信，盲目的崇拜，盲目的追求。
第二，盲修瞎練，自以為是，自編自演，胡說八道。
第三，真心實意，能體悟到人生的痛苦，虔誠想尋找解脫痛苦的出路，可是自己的福報不夠，有病亂投醫，誤入歧途，投靠了邪師，又闖進另外一個黑暗。
第四，起初修行很虔誠，福報也很大，也遇到了明師，可是乘車，半路就下去了，誤以為到達終點，急於工作，弘法利生，最後就是半途而廢。
弘法利生的願望是好，千萬不要操之過急，真正成功，那時候神通智慧具足，大用現前，才是對眾生徹底地根本地解救。
而且效果可佳，隨機應變，瞬息萬變，不拘於形式，作用自如，大自在。
所以說，我們作為一個真正的佛弟子，一定要慈悲為懷，為眾生負責。
就是說，在我們修行中沒能證悟、證道之前，千萬不要亂說亂講，真想發心對眾生的幫助，趕緊武裝自己。
記住，在修行過程中千萬要隱藏，否則會給自己招來違緣。真正的修行是默默的，不動聲色，而不是張揚，更不要拘於形式。
務實修行，抓住自心，克制，轉變，降服，觀照自心。努力發菩提心，廣為布施，而不是去講法。
廣為布施，有助於讓自己安心，何為安心?
就是把狹小的心量打開，從自私自利轉為無私奉獻，從貪婪轉變為布施，從我執轉變為無我，這才能安心。打破局限性，證得無限量。
修行就要從每一點、每一滴做起。
比如，不要單憑對自己的兒女，父母，姊妹，親情，友情，等等，要無限量的，對全國，全世界，甚至盡虛空、遍法界，所有的眾生，平等地視為自己的姊妹那樣對待，也包括畜生道的所有的各類眾生。這才是菩薩行、菩薩願。
有的人說了，這樣做，自己不是一無所有了嗎?不是的，越能這樣做，我們所得的也是無量，自己所擁有的更加幸福快樂。
大家要知道，越自私自利的人越貧窮，越痛苦。厚德載物。有的人就怕自己失去，所以就不顧一切的保護、拼搏、爭奪，可是最後卻是一無所有。
我奉勸諸位，趕緊轉變自己的思維，心量有多大，自己的福報就有多大。
又有的人說，自己的心態好，心量大。大小不是自己評論的，要看自己的果報。不要看廣告，看療效。見其果，知其心。
迷人求「福」，不求「道」;智者求「道」，不求「福」。無論是什麼目標，都要以「心」為主題。
對福報所求，命運的轉變，都是心態的造作。人的命是心註定。心就是一個操縱車輛的駕駛員。心善一切善。求道也是如此。都是自心的決定。
為什麼說塵世間所有的一切萬物，甚至虛空所有的一切，都是唯心所現，唯識所變。
所有有相的，皆為意識心的影子。也就是說所有的事相，都是心態的造作。
所以說要想讓影子的轉變，首先要掌控這個根源，轉變心態。比如自己的相貌美與醜，不在鏡子裡面的影子，而是在憑鏡子前的條件。
求道、修行，也是如此，必須要具足一個正確的方向，正知正見。
心態偏激，也是無法證道。見解偏激，不但今生無法成就，而且對未來的修行也會受到影響。
因為今生的觀念是來生的因地，這個很關鍵，也就是來生的基礎。
所以說必須努力糾正自心，為來生打下一個良好的基礎。這才是智慧。 這顆心，對世間法還是出世間法，都是起到主要的作用，是根本。
希望眾親要相信聖人、佛、菩薩的教誨。依照正確的方法來進行，創造自己美好的人生，千萬不要執迷不悟。苦海無邊，回頭是岸。
好了，阿彌陀佛。桑吉多吉。