世界上的眾生有種種的不同。每一位佛有佛的眷屬，每一位眷屬也是種類不同。菩薩、緣覺、聲聞法界亦如是。這是四聖法界，我們凡夫距離他們很遠，怎樣說也達不到其智慧和程度，所以略而不言。現在要說的是六凡法界。天法界：天人的眷屬也有種種不同，再加上阿修羅法界與人法界，這是三善道。又有三惡道：畜生、餓鬼、地獄，均各有眷屬，千差萬別各不相同。在每一種類又分出種種不同的種類。這些十法界，從何而來？都不出你我他現前一念心。心能造法界，心能造萬物，心能造種種形、種種類，所以才說『一切唯心造』。
『若人慾了知，三世一切佛(三世諸菩薩、三世大緣覺、三世大聲聞、諸天大仙人、種種阿修羅、種種諸畜生、種種諸餓鬼、種種諸地獄)，應觀法界性，一切唯心造。』心可造天堂、造地獄，心可成佛、成餓鬼，心可作畜生、地獄，成菩薩、緣覺、聲聞。因為一切是唯心造，所以一切要唯心。我們自心想造佛，就是佛法界眷屬，其他亦如是。一切不離心，一切唯心造，所以各位要注意！行住坐臥一切要克己復禮，只做真實不虛的事，不要馬虎苟且，不要『只因一著錯，輸了滿盤棋』。
造佛的法界，就要慈悲喜舍，利益其他眾生，但不執著眾生相，不在皮毛上用功夫，要腳踏實地的去做。我們為什麼想造佛法界，又造不好呢？就因念慮不一，意志不堅，隨緣而轉，被境所牽，忘卻一切，忘了造佛或造菩薩四聖，只知去造地獄、餓鬼、畜生，所以說：『念動百事有，念止萬事無。』『心止念絕真富貴，私慾斷盡真福田。』
問：『為什麼魔沒有一個法界？』
答：『他們好像土匪，游擊隊性質，四處流竄，沒有一定的處所或有人管理。魔就像此類眷屬，如人間的土匪。土匪是人，但不是人人是土匪，所以沒有一個土匪法界，這和魔一樣，乃至天上有天魔，阿修羅里亦有魔。善的就屬於那一個法界，不善的就屬魔界，而它是遍六凡法界，甚至於四聖法界，它都可變化去侵擾。
佛、魔都是一念之間。佛有慈悲心，魔有勝負心。例如提婆達多有很強的勝負心，想與佛爭第一，但佛不與他爭。他本來自性之中亦有佛性，不過一時走錯路，跑太遠了轉不過身，回不了頭，所以著魔。依照大乘理論，佛為教化魔，故示現魔身去教化魔。
魔是通竄於六凡法界，故不另外立一個魔法界。它雖通六凡和四聖，但它是假的，虛偽不實、冒牌的，好像人間的山大王，占山自稱為王，土匪冒充軍隊，但到處殺人放火，隨便害人，道理是一樣的。