吾人生死關頭，唯二種力。一者心緒多端，重處偏墜，此心力也。二者如人負債，強者先牽，此業力也。業力最大，心力尤大。以業無自性，全依於心。心能造業，心能轉業。故心力唯重，業力唯強，乃能牽生。若以重心而修淨業，淨業則強。心重業強，唯西方是趨。則他日報終命盡，定往西方，不生余處矣。如大樹大牆，尋常向西而歪。他日若倒，決不向余處也。
——《徹悟禪師語錄》
人在生死關頭，起作用的有兩種力量：心力和業力。
先說心力。心力就是念頭，也就是我們的行為動機。當我們身體的四大(地、水、火、風)即將分離時，神識會貪生怕死，不想離開這個世間，但是又必須要走。
此時面對死亡的感覺，是非常無奈和痛苦的，不想走又必須要走，就像生龜脫殼——活生生地把烏龜殼剝下來那樣。
這種情況下，臨命終人的念頭會非常多，阿賴耶識多生多劫的種子都湧出來了，就好像各種力量在競爭，哪種念頭的力量最大，神識就跟著哪股力量走。
還有一種是業力。我們在世間的各種行為造作都會留下一種力量、一種信息，這信息會在阿賴耶識里播下種子，未成為果報之前，它有著不會消失的能量，就是業力。
在這些業力當中，有善的業力、惡的業力、不善不惡的業力，在臨命終時都湧出來了。
這時候就像人欠了債，很多債主來討債，所欠最重的那項債，力量最強，人就被這股力量牽著去投生。
我們要認識到：這兩種力量中，業力永不消失，遲早要面對、要受報的，業力的力量很大;但同時要知道心力更大，臨命終時最後一念的力量更大。
當生命即將離開肉體的時候，最後那一念叫大心。如果這一念具有善的力量，哪怕此人一輩子造了很多惡，這一念都能夠比一輩子所造惡業力量還要猛利;反之，一生都行善，但最後一念非常惡，那這一念惡都會強過一生的善業力量。
所以臨命終時，一定要護念好最後的念頭，不能生瞋恨心。
從前有一位國王——阿耆達，是一位一輩子受持五戒的優婆塞，很善良。臨命終時，傭人用扇子幫他驅趕臉上的蒼蠅，不小心把扇子掉在這個國王的臉上，國王馬上生起一念瞋恨之心。瞋心起時正好命終，帶著這一念瞋恨，他變成了一條大蟒蛇!
為什麼一個人最後的心力會超過業力呢?因為我們所造的善惡之業，本無自性，它是完全靠我們的念頭——心去造作的。
心能夠造作種種業，也能夠轉種種業。這就是佛教常講的「心能造業，心能轉業」。所以臨命終時，在此生死關頭，哪個念頭的力量最重，它的業力就最強，就能牽引我們投生到相應的去處。
既然我們知道了心力和業力的關係：心能造業，心能轉業，那麼如果我們用殷重的心來修念佛往生淨土的淨業呢?以殷重心，來念這句萬德洪名，修持淨業，就是往生淨土的心重業強。
能念的心重，所念的佛號導致的淨業力量也最強。然後還要發願，目標指向西方極樂世界——唯此唯大的目標，不求人天福報，不求二乘果位。
為什麼要常常講這些?是為了讓我們往生淨土的「心重業強」不斷被強化。平時這樣做，到臨命終時，就一定會直趨西方極樂世界，不會再在三界六道里輪迴。