佛陀將修福的方式比喻為種福田，福田有三種：
首先是恩田。
我們應當懷著感恩的心去報答有恩於我們的一切，包括父母、師長、國家及眾生。
父母是給予我們生命的人，對我們有養育之恩，理當恭敬孝養。
師長是在我們成長過程中為我們傳道授業解惑之人，包括為我們皈依受戒的師父，師父是給予我們慧命的人，恩德甚至超過給予生命的父母，所以要感師長恩。
國家為我們的生存提供安全、安定的社會環境，為我們的成長提供福利保障，國家之恩不可忘。
地球是個大的生態圈，我們生活在這個世間，一切所需無不是眾生共同和合的結果，所有生靈的存在都為我們的生活或直接或間接地提供了幫助，所以要感恩一切眾生。他們無一不是我們的福田。
其次是悲田。
修行路上離不開慈悲心的建立，一切需要幫助的眾生都是我們的悲田，尤其是病苦之人。
古語云：「諸苦之中，病苦為深;作福之中，省病為最。」人在生病的時候，內心亦十分脆弱，此時最需要人看護安慰。因此佛在《梵網經》中說：「八福田中，看病福田，第一福田。」
玄奘法師當年在四川曾遇一身瘡臭穢，衣服破污的病人，心生憐憫將其帶回寺廟療疾，並施予衣服及飲食，此病者感念玄奘法師恩德，授其《般若心經》，後此經成為玄奘法師西行途中解厄之法寶。
還有一例，唐悟達國師當年還是雲水僧時，也曾遇到一個身患惡疾的西域病僧，他耐心為其擦藥療瘡，後來此西域僧亦成為其解怨人面瘡的關鍵人物。
愛出者愛返，福往者福來，當遇到恰好需要幫助的人的時候，一定不要錯過，這正是我們種福田的好機會。
第三是敬田。
我們當恭敬三寶，恭敬聲聞、緣覺、菩薩等聖人，恭敬一切值得我們恭敬之人。
佛菩薩是我們修行的楷模，佛法是我們修行的指南，僧團是我們修行的依怙。沒有三寶，我們就只能在生死苦海中流轉;沒有三寶，我們就沒有解脫的希望，因此三寶對於我們有再造之恩，理當恭敬供養。
很多人對大殿裡面的佛菩薩很恭敬，但是對出家人卻生不起同樣的恭敬心，因為他們將身邊的僧寶視為凡夫，眼中總是能看到出家人這樣那樣的不足，殊不知這些都是自己內心不清淨的映射。
只有當你將僧寶發自內心地視為引領自己解脫的導師，觀想為佛菩薩在娑婆世界的化現，虔誠恭敬供養的時候，才能真正得到法流甘露，建立功德，獲得福報。
無論你擁有多少身外之物的財富，那都是一時的，隨時面臨著無常，與其執著，不如將富餘的部分布施給有需要的人。
有道是「春種一粒粟，秋收萬顆糧」，在端正發心的基礎上，於該供養處做供養，該布施處做布施，則能生諸種福報，猶如農夫播種于田，只要認真耕作，秋天必大獲豐收。