吾遇逆境亦能植福
若遇逆境。當自念曰。吾之困厄。乃宿業所招。若能順受。債斯償矣。不特此也。吾若貧窮。常願天下皆富饒。吾若多病。常願天下皆康強。吾遇斗諍。常願天下皆和諧。吾若昏愚。常願天下有智慧。吾若六根不具。常願天下皆得相好。每逢一種患難。即願未來之世。救度此種患難之人。豈非煩惱即是菩提。毒藥翻成甘露哉。不知植福者。反此。
《白話解》
吾遇逆境，亦能植福
如果遇上逆境，應當這樣想：我的困苦，是前世罪業所招致，如果逆來順受，正好償還宿債了。不僅如此，如果我貧窮，就常願天下人都富饒;如果我多病，就常願天下人都健康強壯;如果我遇到鬥爭，就常願天下人都和諧;如果我昏愚，就常願天下人都有智慧;如果我六根不具，就常願天下人都得好相。每逢一種患難，就發願未來之世，救度這種患難的人。這難道不就是把煩惱變成了菩提，把毒藥變成了甘露嗎?不知道種福的人，與此相反。
他人作善我能受福
彼善未成。從而勸勉。是以勸導生福也。彼善既成。助其歡樂。是以隨喜生福也。揄揚其美。令人效法。是以讚嘆生福也。推之天上天下。古往今來之善。無不可為吾造福者。所以普賢菩薩發十大願。其第五願則雲。隨喜功德。上而諸佛菩薩。多生多劫所修之福。下而四生六道。一毫之善。無不讚嘆隨喜。夫然後盡虛空界之福。皆其福也。其斯以為普賢大士也。
《白話解》
他人作善，我能受福
別人的善事沒有做成，我從旁邊加以勸勉，這就是以勸導生福。別人的善事已經成功，我跟著高興，這就是以隨喜生福。稱讚別人的美德，讓大家都來模仿，這就是以讚嘆生福。由此推廣，天上天下，古往今來的善事，沒有不能為我造福的。所以普賢菩薩發十大願，其中第五願就說「隨喜功德」。上到諸佛菩薩多生多劫所修的福，下到四生六道所修一絲一毫的善，無不讚嘆隨喜。這樣就把盡虛空的福都變成了自已的福，自己就是普賢大士了。
他人作惡我亦受福
惡事未成。力能勸止。福在吾矣。惡事既成。愁憂不樂。福在吾矣。惡未播揚。多方隱諱。福在吾矣。惡既播揚。用以垂戒。福在吾矣。惡及於吾。吾能忍受。福在吾矣。惡及於人。勸人忍受。福在吾矣。
《白話解》
他人作惡，我亦受福
他人做惡事還沒有做成時，我盡力勸止，我就有福了。惡事已經做了，我愁憂不樂，我就有福了。惡還沒有傳揚出去，我設法隱諱，我就有福了。惡已經傳揚開了，我就勸人引以為鑑，我就有福了。惡事降臨到我頭上，我能忍受，我就有福了。惡事降臨到別人頭上，我勸別人忍受，我就有福了。