大女事，但勸彼認真念佛，余無足慮。天定者勝人，人定者勝天。實則世人所得之苦樂吉凶，多半屬人所造，有幾人一本[1]於命乎?大約「作惡而不能如命者多」，「修善而反更勝命者少」。是二者，皆人定勝天者。
世人每有一念之善，即可轉禍為福，轉凶為吉。況終身吃素，念如來之萬德洪名，而不能轉回造化乎?但令彼常存敬畏，發菩提心，則即此尚可作超凡入聖之前導，況其餘小小福事之不能得乎?福與禍相為倚伏，欲其純福無禍，亦唯在自己努力修持耳。
汝女之婚事，家人不願意，當再斟酌，並問汝女有決定意見否?若汝女有決定意見，則無礙。汝女無決定意見，後來或嫌窮，嫌約束緊，再被一班嫌窮者喧怨之，則或致不吉，此又不可不預計也。宜先問汝女，再問佛，以作定章。
世間人為兒女計，多多皆在家財上計，不在人品上計。富家子弟，不數年即饑寒而死者何限?一貧如洗，成家立業，舉國推崇者又何限?(此約商界說，軍閥不在其內。)以汝說及，因不得不為汝說其慎重辦法也。
汝女得此好人家，實為大幸。其不滿意之年月，乃天也。然而修持在我，命自我立。果能常存敬畏，一心念佛，及念觀音，則無業不消，無福不臻，此人定勝天之大義也。倘彼懶惰懈怠，心中不以不滿意之年月為事，則成天定勝人矣。
祈將此立命修身之大義，與彼說之，則必能洗心滌慮，戰兢修持，超凡入聖，尚有餘裕，況年月之小疵乎?
二女若未許人，當為擇一信佛人家，令其早些出閣，以卸擔負，而免憂慮。
宜與彼說，今時人心不古，人家越富貴，越危險。切不可不洞事，尚欲揀人家，以期其久享富貴也。貧家只要人守本分即好，縱時局變動，亦不至過於慘淒。若富貴家，或至身命莫保耳。(續編復念佛居士書)(《天下太平之根本》，印光大師著，欣猒編)
註：
[1]一本：完全根據。