偷盜我也講得很多，佛經裡面對於偷盜的定義，說之為「不與取」。這個物有主，主人沒有答應，你就把它拿來，或者是據為己有，或者是暫時使用，或者是移動了位置，都不可以。也許諸位以為樹木花草是野生的，應該是無主，你錯了。出家人很多都住在山上，因此就地取材，砍幾棵樹，搭一個小茅篷。世尊教誡出家人，這些樹有沒有主?有主。誰是主?山神是主，樹神是主，我們肉眼看不見。佛說這棵樹的高度只要有一個人這麼高，你要砍它的話，三天之前要去祭祀，為它誦經念咒，說明要用這棵樹搭個小茅篷在這邊修行，請樹神搬家。如果不這樣做，這是屬於偷盜。所以一草一木不要認為它沒有主，很難講，它的主人我們肉眼看不見、身體接觸不到。哪一樣東西沒有主?所以對人、對事、對物，一定要小心謹慎。
在偷盜裡面，佛在一切經論裡面都警告我們，三寶物得罪最重。三寶物的主是盡虛空遍法界的佛法僧，這個偷盜是你永遠還不盡的。大乘經上常講，你造五逆十惡，諸佛菩薩都有辦法來救你，盜三寶物，盜常住物，十方三世一切諸佛都沒有辦法救你。所以諺語講：「地獄門前僧道多」，這個話非常有道理，是真的不是假的。佛門常住物輕易竊盜，這還得了嗎?你用的時候很方便，可是你將來還不了，這個道理一定要懂。常住一根針、一條線、一張紙頭，都不可以用盜心取。可是今天大家疏忽了，看到別人這麼做沒事，我也這麼做。現在是沒有事，等事情到面前了，後悔莫及。這個地方常住很慈悲，把《地藏經》上這一段經文影印，到處貼上，告訴大家，這是大慈大悲。並不是常住怕東西被你拿去了，不是，此地常住很大方，你要拿儘管拿。你將來果報怎麼辦?所以，你一定要懂這個道理。
我常常講，現在跟過去的時代不一樣，科技發達，我們點的電燈要不要付電費?電費是常住付的。我們打電話也得要付電話費。沒有必要而浪費常住的能源，讓常住去繳費，也是屬於偷盜。有一些明理的居士，我看到很佩服，他們用常住的電話，用完之後一定要放錢，這是對的。點點滴滴很小的事情，就是此地講的「毫分不善」，不是大的不善，只是很小的一點不善夾雜在這裡面，就把你的善法毀掉了，我們不能不知道。
偷盜說到最貼切之處，就是我們今天講占別人便宜，這個範圍就包括很大了。別人便宜不好占，別人損失不大，我們自己的損失太大太大了。為什麼?障礙自己的道業，毀掉自己的清淨心，把這一生往生作佛的機會錯過了，你說這個損失多大!真正是無法彌補的損失，何必幹這個事情?別人占我的便宜可以，沒有問題，不要去計較，這是布施，不放在心上。如果要計較，那我們又錯了，我們又變成不善。我們決定不能有占別人便宜的念頭，占一個人的便宜尚且不可以，你怎麼可以占公家的便宜，像地方***的、國家的、三寶的?自然就沒有了。一定要記住永離，我們這一生肯定成就。
佛說十善業道經(第二十九集)2000/7/7
新加坡淨宗學會檔名：19-014-0029
南無阿彌陀佛