《無量壽經鈔》裡頭所說的：「大乘凡夫名菩薩歟?或是縱說。縱菩薩生疑惑者，可失大利。」這個大利，就是念佛往生極樂世界。縱然是菩薩，生疑惑心，不相信，不到極樂世界去完成學業，全都是失掉大利，大利是指這一門。
從這經文上、註解上，看到佛菩薩、看到祖師大德慈悲心切，恨不得幫助我們個個往生，皆大歡喜。「縱菩薩生疑惑者，可失大利，故凡夫當明信矣」，這是勸導我們。《鈔》的意思很謙虛，沒有做決斷。「據筆者意」，這個筆者是黃念祖老居士，「鈔中兩說均是」，說得好，「其一者，我等雖是具足凡夫，若能真實發起菩提心，即是初發心菩薩」。
什麼叫菩提心?我相信有極樂世界，不再懷疑，我發願求生淨土，這一念就是菩提心。為什麼?你發願求生淨土，就是發願作佛去了，到極樂世界就保證成佛。成佛幹什麼?成佛普度眾生。所以，真正發心求生淨土，就是真實發菩提心。
這個就是《華嚴經》上所講的初發心菩薩。你還沒有到極樂世界，還沒離開六道輪迴，大家已經稱你是初發心菩薩。而你自己也肯定，我真發心了，我不是假的，不是騙人的。「《論注》云：此無上菩提心，即是願作佛心;願作佛心，即是度眾生心;度眾生心，即攝取眾生生有佛國土心。」永遠有佛，不會間斷的，就是西方極樂世界，那是佛的家，佛常住的地方。佛到我們這個世界來，是現應化身，釋迦牟尼佛現的應身，有佛、有菩薩用化身到我們這個世間來。
「淨業行人，若發如是心，亦即是初發心菩薩。」我們依教奉行，自己修這個法門，也勸別人修這個法門，大家認真努力，沒有第二個念頭，決定得生，好!
淨業行人，若發如是心，亦即是初發心菩薩。這個心沒有發，不能稱菩薩，發這個心就是菩薩，為什麼?這個法門保證你一生成就。你現在雖然不是真菩薩，是準菩薩，穩穩噹噹，你一定到極樂世界去作菩薩去了。
「天台謂別教之信位菩薩，如空中之絮，沉浮無定」，像棉花棉絮一樣，在空中隨著空氣上升下降，不定。「是故初發心菩薩，實有退墮之患」，這個要知道。心發了，過幾天忘掉了，毛病習氣全出來，怎麼辦?
「其二者，彼謂縱說」，意思是講，「縱然真是菩薩，倘生疑惑，尚失大利。是以我等凡夫，更不可生疑」。
故。必須求生西方。才是真發菩提心。
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第469集2017/6/29