心能造業，心能轉業;業由心造，業隨心轉。心不能轉業，即為業縛;業不隨心轉，即能縛心。心何以能轉業?心與道合，心與佛合，即能轉業。業何以能縛心?心依常分，任運作受，即為業縛。
一切現前境界，一切當來果報，皆唯業所感，唯心所現。唯業所感故，前境來報，皆有一定，以業能縛心故。唯心所現故，前境來報，皆無一定，以心能轉業故。
若人正當業能縛心，前境來報一定之時，而忽發廣大心，修真實行，心與佛合，心與道合，則心能轉業;前境來報，定而不定。
又心能轉業，前境來報不定之時，而大心忽退，實行有虧，則業能縛心，即前境來報，不定而定。然業乃造於已往，此則無可奈何，所幸而發心與否，其機在我。造業轉業，不由別人，
如吾人即今發心念佛，求生極樂，或觀依正，或持名號，念念相續，觀念之極，則心與佛合。合之又合，合之其極，則心能轉業，而前境之娑婆，轉為極樂;胎獄之來報，轉為蓮胞，便是樂邦自在人矣。
若正恁麼時，其心或偶然失照，或忽生退悔，不與佛合，則業能縛心，而前境仍舊，來報依然，還是忍土苦眾生也。然則我輩有志出離，求生淨土者，可弗惕然而警、奮然而發也哉!
《徹悟大師遺集》