「天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。」
有的人對此可能會有疑惑：「天人語、龍語、夜叉語……我怎麼學啊?」若是自己發心到位了，就有說法的能力了。什麼是有說法的能力?當自己的相續、發心完全清淨了，無論怎樣都能跟眾生溝通，不用擔心，不必顧慮。
佛當時講法時，包括佛的一舉一動都是在說法，不是必須要用語言。那這裡為什麼說「以諸音而說法」呢?這是隨順我們的概念和分別心來講的。我們往往認為說法肯定要用語言，否則就不能說法。其實佛是不說而說，說而不說。佛自己說過，他一句佛法也沒有講過。
其實佛法是沒有顏色，沒有形狀，無處不在的，通過眾生的善根與福德得以體現。若是你的相續真正清淨了，真有說法的能力了，以何種方式說法都可以。比如，佛示現為人，就用人的語言說法，但是其他眾生也能聽懂：天界眾生聽到的是天語，龍宮眾生聽到的是龍語，夜叉、鳩槃荼等這些非人聽到的就是他們自己的語言……如果眾生的善根成熟了，機緣成熟了，都能聽到，都能感受到;如果眾生的善根、因緣沒有成熟，即使他就在你身邊，和你一樣的種姓，也不一定能聽到，更不可能接受。現在也許我們覺得自己聽明白了，但是不一定，你所聽到的不一定是佛法，你所明白的也不一定是佛法。
偈頌中講「悉以諸音而說法」，我不只是給人講法，也給很多有形無形的眾生講法。我講法前念的偈頌說的是：我要開始灑佛法的甘露了，天龍夜叉等人和非人這些眾生，我邀請你們來接受佛法的甘露!當時佛傳法的時候也是這樣念的，也是這樣發願的，所以我現在鸚鵡學舌般地跟著佛這樣念。因為我相信佛的真言，我沒有什麼能力，但是佛的真言有不可思議的加持，這些眾生一定會來的，他們一定能聽到我所說的法，也一定能受益。
我以前跟大家講過，我不擔心沒有眾生來聽我說法，一個人沒有也可以。若是自己發心到位了，我天天都可以講，隨時都可以講，給那些無形的眾生講。人與人之間不好溝通，也許跟其他眾生的緣分更好一些，他們得到的利益也許更大，因為佛的真言、佛的加持是不可思議的。
我為什麼每天都念這些?主要是發這樣的心，發這樣的願。願力不可思議，心的力量不可思議，一定能圓滿。也許有人會懷疑：「這些眾生能來嗎?來了他們能聽懂嗎?」一定能，我深信!
——摘自《普賢行願品》講記十一