【時婆羅門女。知母在世。不信因果。計當隨業。必生惡趣。遂賣家宅。廣求香華。及諸供具。於先佛塔寺。大興供養。】
這個知是非常重要的，知是救母的根源，就是對因果的正信。她有正知正見，對她母親的這個所作，這個邪知邪見，毀謗三寶的這個因果明了。若知前世因，今生受者是，若知後世果，今生作者是。我們一定要知道，我們當下的每一步，都是我們以後的這種基礎，千里之行始於足下，我們的這一步，就是決定你後邊的結果的，大家一定要明白因果的。因緣果報是千古不變的真理，種瓜得瓜種豆得豆，如是因，如是果，絕對沒有種瓜得豆之理。所以古人說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。自作自受，不是誰強加給你的，也沒有說你作了不受。直播的時候有個居士就問師父，現場提問嘛，說師父，我做錯事了，能不能不受果報?我就給他說了，因緣會遇時，果報還自受。只不過我們像菩薩一樣，用不昧因果的心。菩薩知道因果，了知因果，所以他在因上，就把惡果就給斷除了。而我們凡夫敢造業，怕因果，因果來了總想逃避，不對的。既然你害怕因果了，那我們從現在開始就改變自己，就是這樣。婆羅門女有智慧，據因識果，知母在世，心生邪見，不信因果。我們說一切罪中，以不信真理之罪為最大，師父常教給大家，犯了錯了不可怕，犯了錯了還可以救，我們可以念佛，可以懺悔，可以念經，這些都是懺悔的方法。但是你要破了見了，真的沒有辦法了，你破了見了就好比什麼，你的大樹根斷了。也許你這一世做了一些好事，享了一些福報，但是只是曇花一現，福報盡了，你所做的惡業，他靠什麼來扭轉，你沒有一個正確的見解，所以這個破見解，不信因果，就能破善惡法，能斷善根，那最後決定是阿鼻地獄。
摘自宏圓法師《地藏菩薩本願經》講義