「行人發心念佛，仗彌陀本願攝受，威神加被，護持行者，魔不能擾」，這是真正發心念佛的。《十往生經》裡面說得好，「佛言：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛」，就是阿彌陀佛，「即遣二十五菩薩，擁護行者。若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」真發心!真發心對這個世間沒有留戀，真發心對這個世間沒有所求，還有留戀、還有所求，是假的不是真的。所以發心的人很多，真的很少!得二十五位菩薩日夜護持，你的冤親債主都不能夠干擾你，他們護法，不得其便，這個人不多。這麼多年來我們在道場上看到許多附身，男女老少都有，那是什麼?那是鬼神得其便。有些人帶著非常深的怨恨，來索命、來討債;也有些鬼神看到你往生，他感動，把過去這冤業一筆勾消，他求超度，這都是屬於有善根的那些鬼神。這些事情我們親眼所見、親耳所聞，不是假的，裝不出來。中國有這些事情，外國也有。前幾個月我在日本講經，我打聽日本有沒有?有，有附體的、有通靈的。幾乎在全世界每個地區都發生過這個事情，這些事情在今天很普遍，不是某一個地方有，處處都有，你能說它是假的嗎?所以佛在《十往生經》上這些話，我們應當諦信，真相信他，不是假話。
「又《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》云：今於此界，攝念佛人，歸於淨土。」這大勢至菩薩在楞嚴會上二十五圓通裡頭所講的，他在這個世間，在這個娑婆世界，攝受就是接引，就是幫助那些念佛人歸於淨土。真正發心，佛菩薩照顧你，又何況阿彌陀佛派遣二十五位菩薩日夜照顧，你不會遇到障難。「故《淨修捷要》雲」，《淨修捷要》這本書是夏蓮居老居士著的，這裡頭有一段話說，「大勢至菩薩，現居此界」，示現在我們這個世間，「作大利樂。於念佛人，攝取不捨。令離三途，得無上力。」這是說大勢至菩薩在這個世間照顧念佛人。今天我們的問題，是在是不是真發心?是不是真信?是不是真願意往生?關鍵在此地。我們對這個世間還有留戀，只要有一絲毫留戀，是假的不是真的，真的往生沒有絲毫留戀。而自己心裡念念都作往生想，真正是等待阿彌陀佛來接引。我們起心動念，佛菩薩知道，這是現代科學家都懂得，起心動念遍法界虛空界這個信息都傳到，這是心法。色法，我們的肉體，肉體每一個細胞它都在振動，這個波也是立即傳遍虛空法界。這就是說明，我們物質身體的狀況，遍法界虛空界這一切神聖都知道，一般眾生也知道，只是眾生迷惑顛倒他有障礙，雖然收到信息他不清楚，不是他收不到。我們同樣的，我們這個身體也能夠收到遍法界虛空界所有一切信息，我們統統收到。收到，機器不靈沒反應，這什麼原因?業障，我們有無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱障礙住。
障礙少一分，我們的能力，就是這個感應恢復一分，所以見思煩惱斷了才證阿羅漢果，阿羅漢就能夠收到法界虛空界的信息。菩薩收到的就更多，到法身菩薩收到的幾乎就是圓滿的，就是經上講的阿惟越致菩薩，遍法界虛空界信息你全收到了。我們的身體是個接收體，也是個發射體，我們把我們自己的信息往外發，同時也收到遍法界虛空界，一個都不漏。今天科學家形容宇宙像一個什麼?無量之網，這話說得好，像一個看不見的電網，從來沒有停過。一秒鐘發多少信息?一千六百兆一秒鐘，同樣一秒鐘我們自己也接收這麼多的信息。所以我們跟遍法界虛空界一切眾生的關係多麼密切，真是一體不能分割，無你我他，沒有。你我他從哪裡出來的?從分別執著裡頭變現出來的，離開分別執著你我他就沒有了，凡聖沒有了，它是一體。給諸位說，善惡沒有了，禍福沒有了，什麼都沒有了。這就是遍法界虛空界，佛法裡頭所講的法身，法身就是遍法界虛空界，所以大乘教上佛常講，三世一切佛，共同一法身。佛有沒有名號?沒有，菩薩也沒有名號，都是假的。所以名號不可以執著，執著就錯了。「又《阿彌陀經》云：若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念」。都是引經來做證明，說明念佛人一定得佛、菩薩的護念，大勢至代表一切菩薩，阿彌陀佛代表一切諸佛。《十往生經》裡面說的，是佛派遣二十五位菩薩，這特別照顧你的，在你修學過程當中，他們幫助你。
淨土大經科注(第十三集)2011/10/10
南無阿彌陀佛