【無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生。新死之者。經四十九日後。無人繼嗣。為作功德。救拔苦難。生時又無善因。當據本業所感地獄。自然先渡此海。】
這一段非常的重要，我們一點一點的來解。閻浮提，閻浮是樹的名字，提是洲的意思。在須彌山的南面有一大洲，名閻浮提，洲上有大樹王，這個大樹名閻浮。這個樹有多高呢?高有百由旬，粗有七由旬，枝葉茂盛，所以稱此洲為閻浮提。也叫做南瞻部洲，就是我們居住的這個地方，這裡的眾生多造惡業，修善的少。
造惡眾生，就是指造作五逆十惡的眾生。我們眾生在臨欲命終之後，極善的生淨土極樂世界，或者生天;極惡的直墮地獄。極善的生天，做佛做菩薩的到極樂世界、到他方世界示現成佛去做菩薩，這個沒有中陰身;極惡的直墮地獄也沒有中陰身;如果是善惡不定的，要經過四十九天的中陰身才能去投胎。所以人間的親屬在這七七四十九天之內能為亡者超度、能為他修福，雖然不能將亡者所造的罪業完全消滅，也可以將功補過，可以幫助他脫離苦難。在《釋氏要覽》中說：「今人亡，每七日必營齋追福，謂之齋七，令中有種子，不轉生惡趣也」。所以這個亡者，要經過四十九天之後沒有人為他作福，去修諸功德幫助他滅罪生善，而且生前又不種善因，那必然受業報墮落地獄受苦。
蕅益大師說「業道如稱，重者先牽」什麼意思?也就是說，我們阿賴耶裡面的種子哪一個重，哪一個你投生的時候它現前。你的貪重，你投生的時候貪的種子現前，你順這個貪這個種子，你就去投胎去;你嗔的種子重，你就會受嗔的種子自然現前，帶著你去投胎去。那我們臨欲命終，善惡未定的時候，正在飄忽的時候，我們教他念佛、教他去修善，這個時候，把他這個種子給他提拔出來，他自然隨著這個種子去得生天上，甚至借著念佛之力，他這個種子成熟，去到極樂世界蓮花化生，不退成佛，就是這麼一個道理。這裡自然先渡此海，就是說什麼呢?沒有人給他修福報，他自己惡念的種子現前。所以沒有任何勉強的意思，也不是誰帶著他走，是他自己的這種種子習氣，拉著他，自自然然的先到此海當中來受報了。
《那先比丘所問經》中說：「人作善惡隨人，如影隨身，人死但亡其身，不亡其行」，就是萬般皆是假，唯有業隨身。罪既自作，還自受之，都是自作自受。在《鐵城泥犁經》中說，這個閻王說：「處汝罪者，非父母非天非帝王，非沙門道人過，汝身自作，當自得之」所以這裡說自然先渡此海。到這個涌沸的海水中受苦怨不得任何人的，都是自己造作，自己作惡自己感得。你有這個種子，它自然牽著你往這裡走。
摘自宏圓法師《地藏菩薩本願經》講義