1大修行人指的是誰?諸佛如來、法身菩薩、阿羅漢這些人，應化到這個世間，與沒有成佛時的這些眾生又碰頭了，有緣，都遇到了，這時候還有沒有因果?有，清楚。我們在《高僧傳》裡面看到，安世高，漢朝時候翻經的，早期翻經翻得最好的，他在中國還兩次命債，不昧因果。是過去生中他誤殺人，不是有意，誤殺的，誤殺的遇到之後，還要被他誤殺一次。
2所以他跟他的同伴講，我這次到那裡會遇到一個意外，死亡了。官府來追究，你把我這話告訴官府，不要處分他，過去生中的因果，過去我誤殺他，這一次也是他誤殺我，這叫不昧因果。可見得，佛菩薩都不能說沒有因果，沒這個道理。
3真正深深相信因果，明白因果的道理，不敢起一個惡念對人，為什麼?他知道有報應。比道德倫理的力量大太多了，倫理道德是規範他，不好意思做壞事，有時候忍受不住還是乾，幹了以後再懺悔吧!還敢幹。懂得因果的理論與事實，不敢幹。
4所以印光大師在世常常講，拯救今天的社會，只有因果教育。為什麼人敢幹壞事?不懂因果，不了因果的道理。他做了，將來受果報，墮到三途，後悔莫及，人間壽命短，三途壽命長。
5你墮畜生道，譬如你變成一隻雞，投了雞的胎，不是一次，投雞胎要算幾百世。這個雞養了，殺掉了，他又投雞胎，他要投幾百次的雞胎，要被殺幾百次，那個業報消了他才能離開。這畜生道的痲煩。餓鬼道的壽命長，地獄道壽命更長，碰不得。佛經把這些事情講得非常透徹，什麼因，什麼果報。
6我們殺害這些眾生，佛法裡面告訴我們，這個源頭還不是佛法講的，古老的印度婆羅門說的，六道輪迴，佛經上同意這個說法，「人死為羊，羊死為人」。你把這隻羊殺掉，你吃了牠，羊死了，羊死了投胎，牠又到人間來，牠做人了，牠做畜生的那個罪業受完，牠又回到人道來;人殺害這一切眾生，死了以後就變畜生，人死了就變成羊;這一生你吃牠，來生牠來吃你，冤冤相報，生生世世沒完沒了，這事多痲煩。
7所以佛在經上告訴我們，對於這些小動物，看到了要生憐憫心。牠為什麼會投這種胎?過去在做人的時候，造的罪業太重了。如果殺害生命太多，會得什麼樣的果報?這都是經上說的，像水上的蜉蝣，在水上走來走去的小蟲。那個小蟲壽命很短，只有幾個小時，死了又投胎，一天都要生死好幾次，不知道到哪一輩子你才還得完。你殺害多少眾生，那你要做多少番的生死，你才能還得了債。這還不算還債，這是消你的罪業，罪業消了之後得還債，經上講的，你吃牠半斤你還牠八兩，還債;欠命的要還命，欠債的要還錢，你說多痛苦!迷惑顛倒、沒有智慧，幹這種傻事，這不能做。
8不幸遇到這些災難來的時候，我們在災難當中死去沒有罪。一個災難來了，好人、惡人同歸於盡，有人看到不服，那個人很好，他為什麼受這個難?那個人是個壞人，應該的，都是這個想法。其實這是感情用事，這是不知道真相。真相是什麼?一起遭難是共業，可是死了之後去的地方不一樣。念佛的人在災難當中過世，他到極樂世界去了，好事，不是壞事。不是學佛的人，一生行善積德的人，他在災難當中死了，他生天。修的善福少一點，他又到人間來，他又去投胎，到人間生到富貴之家，比這一生一定好，不是好事嗎?造作惡業的人，他到三惡道去了。公平得很!真看清楚、看明白了，你才真正相信業因果報絲毫不爽。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第一O九集)201