在任何工作崗位，或者是義工團體，學佛小組等等，以老帶新都是要堅持貫徹的一個管理方法。大家要發揚「退而不休」的精神，能奉獻，是福氣。
如果你覺得自己真的很優秀，很能幹，並且堅持無私奉獻，到了一定時間，你可能還會往上走，承擔更多的責任，奉獻得更多。
就說嘎瑪仁波切這個位子，嘎瑪活佛的法座，也是可以拿出來的。在藏區，只要大家公認你的能力，你就可以上法座的寺廟，就在昌列寺。依照以前藏傳佛教的規矩，我的法座別人是不能上的，我不在，只能放個照片或者放件我的衣服在那兒。
現在，我改良了這個規矩：我不在的時候，其他活佛堪布都可以上法座主持。
昌列寺的法座沒有主人，只有這樣，佛法才能真正廣大地傳播出去，不能將法座當成自己的私有財產。
居士幹部很不容易，以前流傳著一句話：「多做多錯，少做少錯，不做不錯。」所以，有很多人怕做多了以後錯也多了，會被處罰。
當然，現在肯定是不一樣了。這句話，大家可以用來反觀自己。要知道，誰做得最多，大家對他的埋怨也會最多。因為他做得多，就不可能盡如人意。不要說你們，偉大的佛陀都有人講他的閒話，我們肯定會有人說。
有人說你了，怎麼辦？
《佛子行三十七頌》有云：「於求妙果之佛子，一切損害如寶藏，故於諸眾無怨恨，修持安忍佛子行。」
先檢討自己的態度，做事的方式方法是否有失偏頗，如果確實態度和方法都沒有問題，就要想到，此時正當修持安忍的時候。
處在讚嘆聲中，是不可能修持安忍的，而能夠修持安忍的功德非常大，要好好珍惜能夠利於自心的修行。
沒有任何人的言行是十全十美的，更何況我們這些凡夫俗子，能夠發現錯誤是好事，怕就怕不肯面對錯誤，失去改正錯誤的時機，損失的只有自己啊。
但是，我們會也看到，無論是在什麼工作崗位上，所謂的「幹部」當久了，真是會官腔十足，以官自居，有些人甚至認為，任何事情別人都要聽他的安排。
做人做事，如果方方面面沒有協調的餘地，就會讓人非常反感，這是大家要反觀檢討自己的。
不管任何時候，只要你們摸著自己的良心，覺得自己沒有違背上師諸佛菩薩的教導，那麼就很好了。
對於有些居士而言，難得你們有這樣的因緣與福報，很有能力，如果不作為，或者機會在你們手上浪費了，這是非常可惜的。
如果你算是一名老居士，就要扶助更多的新人能有機會為大眾服務，這是我們所期盼的。
金剛師兄弟姐妹們之間，有一些思想差異，或是看法不同，很正常。記得有一天，我帶著桑吉堪布、澤登堪布下樓後，指著樓下台灣弟子們給我種的杜鵑花說：「你們看這裡，上面的花開了幾朵，有的葉子很茂盛，還有幾枝枯了，一棵樹就這麼長出來了。就像我們寺廟裡一樣，有的當鮮花，有的當果實，有的當枝幹，還有幾個當朽木在下面，也蠻好看的。」
大家學佛也是一樣，不同的業力，因為共同的願力走到一起，我們只有一個共同的目標，就是好好修行。
大家要多看彼此的優點，至於缺點，慢慢改就好了。
如果哪一天，居士們和喇嘛們一樣，講對方的缺點講得最切中要害的時候，就是彼此最歡喜的時候，可以一起鬨堂大笑，彼此能毫無顧忌地調侃對方身上現在所有的缺點毛病，讓大家都來笑一笑，那你們就進步了。
我們的兩個師兄，兩個人的年紀都比我大。有一次，他倆彼此「拆台」。一個說：「你看你，那麼吝嗇小氣，捨不得吃、捨不得穿。」另一個就回答：「是啊，我捨不得吃、捨不得穿，但是我捨得給別人，哪像你，都是自己吃、自己穿，從來捨不得給別人。咱倆的吝嗇，從本質上就不一樣。」
他們自己調侃完以後，當著所有喇嘛的面，開懷相視，哈哈大笑。
彼此促進反觀自己，是缺點，就慢慢改。自己捨不得吃、捨不得穿的，可能是欲望沒那麼強。我們送他多少衣服，他全部丟在箱子裡，那都是老修行人，對這些東西不在乎。
金剛師兄弟姐妹，慢慢熟了，要彼此呵護，彼此協助，彼此幫助，相親相愛。
這個「熟」，不是彼此吹捧，滿足對方的虛榮心，而是能夠彼此幫助對方改掉自己的缺點和毛病，這樣大家才能夠一同進步。