一個佛教徒，應該從內心深處希望所有一切眾生脫離痛苦，遠離傷害，早一點得到快樂，更永久來看，希望他們都能夠早日成佛。
如果你能經常想到這一點，就不只是一個佛教徒，更是一名大乘佛教徒。
「願一切眾生永離苦及苦因」，這個想法本身就具備著出離心的思想；
「願一切眾生具足樂及樂因」，早日成佛，這樣的發心又具備著菩提心。
要想成為一名真正的大乘佛教徒，調伏自己內心，是最為重要的修行。因此，要重視發心。
如果你經常能發四無量心，就不會自私，這不是嘴巴上說說，而是真實不虛這樣去思維。
當你真正希望眾生都能脫離痛苦得到快樂，就會儘量地付出你的能力所及，盡心盡力去做。
在一切能力所及的付出之中，通過不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不挑撥離間、不綺語、不妄語、不貪、不嗔、不痴等等來約束自己，去積德行善，你的解脫之路，就會越來越寬。
佛陀所講的經律論三藏，可以通過我們跟隨具德上師系統聞思修佛法，慢慢去領悟，但是這個過程中，你的身口意不能不受約束，不能想去作惡卻覺得無所謂。
不去傷害其他生命，儘量去積德行善，尤其要多觀察自己的內心世界，多觀察自己的身體、語言、心靈，才能談得上是在修行。
否則面子上的修行做得再多，好像做了很多功課，但是在改善自己身口意上卻不做努力，也沒有按佛陀說的去做，這對解脫並無意義。
佛陀準許我們去做的，播種一切善因，我們就努力去做；佛陀沒有開許我們做的，表示那是對我們有傷害的，對其他生命也會造成傷害，我們就儘量放棄。
如果你能貫徹這種心態在身口意上，佛陀所講的《大藏經》中如此浩瀚廣大的精神，就會慢慢領悟得差不多了。
修行好不好要從三方面去看，所謂的「修行」，不外乎三種：
第一，是身體的修行；
第二，是言語的修行；
第三，是心的修行。
哪個最重要？心的修行最重要！
先把心調整好，有了出離心、有了慈悲心、有了菩提心等等；
然後再用言語去念經、持咒，儘可能地講美語，用我們的語言去積德而不是去造業；
然後盡我們身體的能力，去放生也好，幫助別的生命，給予眾生無畏的布施也好，財富的布施也好，任何一種布施儘量去做，布施自己的時間去做義工等等也可以，只要我們能做到的，都儘量去做，這就是從「心」開始的修行。
一個修行人，必須要重視「心」的修行，不能只是做面子上功夫，偶爾裝裝樣子。