問：請問法師我今年已經六十一歲，要是有一天，沒有病痛在美國往生。在美國往生，家人發現我已斷氣，不可能助念八個小時，才通知醫院或報警，因為沒有什麼絕症而突然死亡，還有可能會遭受解剖的命運，來查出死亡原因，這一直是我困擾的一大問題，我應該怎麼做才對?
答：這個臨終問題，我們要講一下，這個問題我其實不是很清楚，我有請教過陳會長，他對美國的法律比較清楚。陳會長的意思有兩個，就是如果你在美國，你在生前要跟兩個地方溝通：
你要跟你的家庭醫生溝通，你想辦法讓他知道說，你臨終不喜歡受到干擾，你必須保持正念，那你解剖我的身體對我的宗教會產生很嚴重的傷害，因為你的身體跟內心是互動的，解剖你的身體，你的心就會不快樂，所以你要跟你的家庭醫生溝通好，即便你無疾而終，你也不想要去解剖，這第一個家庭醫生。
第二個你要跟你的家人溝通好，尤其是你的直系的子女，還有你的另一半，就是他們不能有提出意見，萬一他們要有意見，懷疑你的死因，他們提出要求就糟糕了。
所以你最好跟你的家人，達到溝通，說你希望善終，這個你要事先溝通，因為你躺在床上，你死掉的時候，你已經沒有講話能力了。你必須也要跟你的家庭醫生溝通好，因為家庭醫生要簽名，證明你是不是有其他的因素死亡。
我們臨命終的時候，印光大師的臨終開示有兩個重點，第一個你要減少身心的障礙，第二個最好是有人幫你開導助念。但第二個是可遇不可求，起碼你先做到第一個，你的身心世界，不要受到太大的障礙，因為我們的正念，可能剛好夠往生而已，它禁不起這個色身的折磨，你沒有那個功力。
我們的正念可能剛好六十分而已，是在臨終無障礙的時候剛好及格，如果有障礙可能就糟了，所以我建議你事先做好準備，因為死亡是不能規劃的。所以你要事先跟你的家人溝通好，要跟你的這個家庭醫生溝通好。
好，那麼今天時間也到了，我們的整個研討到這個地方，下一堂課開始，我們開始講修行的歷練，前面都是一個心態的心理建設，安住心性，調伏愛取，然後引導到淨土，這是安住力、調伏力、引導力，這個都是講心理建設，理觀的部分。
我們具足理觀以後，我們就有資格來歷煉了，下一堂課我們開始講修行的方法，我們怎麼樣從法門當中，來加強這三力，歷事煉心，下一堂課開始。
好，向下文長，付在來日，回向。
南無阿彌陀佛