「《會疏》曰：『安塔有其三義：一表人勝.」這是釋迦牟尼佛的舍利、是菩薩的舍利、羅漢的舍利、高僧大德的舍利，才有人去供養,有人去給他造塔，這第一個意思。
我們紀念這個人，念念不忘他，見到舍利就如同見到人一樣。這個裡頭最重要的意義，就是要學習他的教誨，如果沒有這個意思，功德就不大了。那麼想到這個人、想到他的教誨，把我們自己的境界提升了，道理在此地。因此，塔、廟供像，這個佛菩薩的像，泥塑的、木雕的、金屬鑄造的，要是不懂得這個意思，我們只有一個印象，阿賴耶裡頭有一個印象，「這是一個了不起的人物，是個修行證果的人」，只是如此而已。
因此，塔、像建成之後，都有舉行一個開光儀式。這「開光」是什麼意思?「光」是智慧，「開光」是開智慧。這一尊像、這個道場、這個舍利塔，開我的智慧光明，要明白這個道理。絕對不是我們人替它去開光。有不少人請我，他們家裡請的佛舍利、請的佛像，要我去給它開光;還有寺廟大殿落成，裡面供的佛像舉行開光典禮，有這個緣我也去。我跟別人做法不一樣，我告訴大家供養佛菩薩形像真正的意思，是念茲在茲，看到佛像就想到人，想到人，就想到：他對我的教誨，他的教誨我有沒有認真在奉行?要讓我想這些事情。佛教我們的是什麼?總原則、總綱領，佛是教化一切眾生離苦得樂。那我有沒有離苦得樂?真有離苦得樂，對佛就生出感恩的心。佛不在了，對著佛像感恩、道謝，如同對佛真身在前一樣，觸動我們，那這個佛像供養就非常有功德了。
我們在此地分享經教，這個小講堂供養有佛菩薩像、供養有祖師大德的像、供養有老師、護法的像，用意在哪裡?念念不忘，時刻想到佛菩薩、師長的教誨我有沒有認真去做，時時刻刻提醒自己，這叫「開光」。這些像開我的光，不是我開他們的光。我要是開他們的光，開光就靈了，不開光就不靈，你要拜這些佛像幹什麼?你供養舍利幹什麼?你拜我就好，我叫它靈就靈，叫它不靈就不靈，那不就是這個道理嗎?千萬別搞錯了，那是「開光」真正用意。譬如我們今天供釋迦牟尼佛的像，這個像是新造的，我們要把釋迦牟尼佛的生平，做簡略的介紹：釋迦牟尼佛對人類的貢獻是什麼;他的成就是告訴我們，人人都有佛性。
「佛」是什麼?佛是圓滿的智慧、圓滿的福德，福、慧二足尊，我們念「三皈依」，「皈依佛，二足尊」，智慧跟福德達到究竟圓滿。他告訴我們「一切眾生本來是佛」，我們不知道，我們迷了，他這一句話說清楚了，提醒我們原來佛福、慧圓滿，我們福、慧並不缺乏，跟他一樣的。如何恢復到福、慧圓滿?向他學習，他給我們做出了榜樣，這開我們自性的福、慧大光明。我們向他學習，從哪裡學起?方法很多，那一般普通人?普通人最普遍的就是上學，向他學習。他的學校有國小、有大學、有研究所，這就是有小乘、有緣覺，有三乘;有大乘、有一乘法，這個是最普遍的。因為上上根人不多，下下根人也不多，當中這個人數是最多，我們今天講知識分子。
佛所說的一切經就是教科書，很多，不是教你統統學，不是這個意思，你自己裡面去找，適合你的程度，適合你修學的環境，對你很方便，沒有什麼困難，你就從這下手，慢慢地提升。一般我們要國小課程，容易!裡面都半教我們做人的道理，跟中國「五倫」、「五常」、「四維」、「八德」非常接近，這小乘。學了之後，要把所學到的東西做到，落實到生活。「三皈」是總綱領，教我們念念不忘，我們一定要懂得，要依靠佛、依靠法、依靠僧，這佛法僧三寶;不能依靠自己的知見，自己知見不可靠，要依靠佛。
摘自《淨土大經科注》第456集 2013年9月28日講於香港