出自淨空法師《地藏經講義》
這裡面特別是講「六道眾生」，諸佛剎土都有六道眾生，沒有六道眾生的，有但是不多，像西方極樂世界沒有六道眾生，大多數諸佛國土都有六道眾生，都很苦，迷得很深。「臨命終時，得聞地藏菩薩名」，關鍵的字樣在『聞』，此地的聞是菩薩三慧裡面的聞慧，你就曉得不是隨便聽到，我們世間一般人在這裡錯會了意思，這是大乘經，一切都要用大乘菩薩的標準來衡量。菩薩三慧是建立在聲聞三學的基礎上。現在有許多人說念《地藏經》，也依照《地藏經》裡面所講的去修行，但是得不到果報，於是謗佛、謗法，說《地藏經》不靈；他沒有想到，他自己錯解如來真實義，不是經不靈。經上講善男子、善女人，你有沒有達到『善』的標準，沒有人想到。善的標準是什麼？三福，跟我們說得很清楚，世間善人的標準：『孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業』，你做到了沒有？你做到了，你是世間善人。佛法是建立在世善的基礎上，你連這個標準都做不到，你學佛是佛門外的學佛，沒入門，怎麼修都是門外漢，沒入門，這個道理一定要懂得。
有這個基礎之後，這才能入佛門，入佛門標準是第二福：『受持三皈，具足眾戒，不犯威儀』，你做到了沒有？三皈，大家今天做的形式，沒有實質內容，怎麼會有感應？戒經裡頭明明白白跟我們講，你真正受持三皈，你就有三十六位護法神日夜保護你；你今天三皈受了，一個護法神都沒有。你受五戒，每受一條戒有五位護戒神保護你，五戒具足就有二十五位護戒神日夜衛護。你今天一個護戒神也沒有，一個護法神也沒有，你三皈五戒叫白受了。今天的佛教我們要清楚，大家發心續佛慧命，弘法利生，這是了不起的大事業，世間任何事業不能跟這個相比，所以佛法在行，不在說，說得再多，都沒有用處，一定要做到。具足第二福，聞慧才有基礎，這是初級的佛法，修戒定慧三學，因戒得定，因定開慧；慧開了之後才有聞慧、思慧、修慧。這個地方『得聞』，菩薩聞地藏菩薩名，一聞名就相應，與什麼相應？與全經相應。地藏菩薩是這一部經的名字，聽到這個名字，全經所講的理論、方法、境界同時都能現前，你才能悟入這個境界。