地獄不空，誓不成佛。
眾生度盡，方證菩提。
2019年8月29日，農曆七月廿九，恭逢大願地藏王菩薩聖誕。祈願眾生破迷開悟，離苦得樂，究竟解脫!
地藏菩薩的誓願體現了深徹的救苦悲心，「我不入地獄誰入地獄」的地藏精神激勵鼓舞著無數菩薩行者為眾生的解脫、福祉而奮鬥。
農曆七月晦日(農曆月的最後一天)為地藏菩薩聖誕，所有的道場都會舉行紀念活動，這一千百年的傳統表明地藏菩薩悲願救苦的形象深入人心。
誠敬瞻禮供奉地藏菩薩，並凜遵因果法則，止惡為善，發起菩提誓願，則不僅能自求多福，且能獲得解脫，更能廣利眾生，究竟證得菩提聖果。
地藏菩薩聖號由來
地藏菩薩，梵名乞叉底鵮沙(Ksitigarbha)，《地藏十輪經》謂其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。
地藏菩薩是佛教四大菩薩之一，與大智文殊菩薩、大悲觀音菩薩、大行普賢菩薩合稱為四大菩薩，深受世人敬仰。因其久遠劫來，屢發弘願：「地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」故也被尊稱為大願地藏王菩薩。
據佛經記載，為了在五濁惡世中，讓眾生能深信因果，皈依三寶，地藏菩薩多現出家僧人相，或剃髮光頭或頭戴毗盧冠，身披袈裟，一手持錫杖，一手持寶珠，並以一頭形似獅子的獨角怪獸為坐騎，其名曰：「諦聽」或「善聽」。
能擔當一切，一切崇山峻岭，萬事萬物都在地上，比喻菩薩的功德，能為眾生而荷擔一切難行苦行。
地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生，喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。
具有秘密包容含育等義，指菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。
藏者，亦為世間寶藏，眾寶具足，能濟諸貧乏，利益人寰，喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法財，布施一切苦惱眾生，使他們修行成就，鹹登覺岸。
《地藏十輪經》云：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，因此故名地藏。
地藏菩薩本生故事
據《地藏菩薩本願經》講，有一婆羅門女，「其母信邪，常輕三寶」，不久命終，「魂神墮在無間地獄」。
婆羅門女知母在地獄受苦，遂變賣家宅，獻錢財供養於佛寺。後受覺華定自在王如來指引，夢遊地獄，見鬼王無毒，求得母親得脫地獄。
婆羅門女醒來方知夢遊，便在自在王如來像前立弘誓願：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。」
釋迦佛告訴文殊說：「婆羅門女者，即地藏菩薩是。」就是說地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。
所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。
據說唐代有新羅國僧人金喬覺泛舟渡海，來到中國。見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，於是在山中擇地而居，潛心修行。
據說他那時雖已六十歲，但身體異常健壯，「項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫」(唐費冠卿《九華山化城寺記》)。
他擇了東崖岩石，終日坐禪誦經，後被山民諸葛節發現，民眾大為感動。其事跡傳開後，得到本地閔姓山主等人的捐助，於是建寺廟，辟道場。
金喬覺去世後，葬於神光嶺的月身寶殿，俗稱「肉身塔」。
據《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺「趺坐函中，遂沒為地藏王」，過了三載，「開函視之，顏色如生，舁之，骨節俱動，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏」。
因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說其容貌酷似地藏瑞相，人們便認定他是地藏菩薩轉世。九華山也就被認為是地藏菩薩道場。
而對地藏菩薩的信仰，在民間也越益流行。每年農曆七月晦日，即傳說的地藏菩薩誕辰之日，各地前來九華山朝拜的信徒絡繹不絕。
《地藏經》云：「若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚嘆瞻禮，得二十八種利益……」
近代弘一大師普勸要多讀地藏經：「倘生活困難，災患頻起，即於修行作大障礙也。今若能歸信地藏菩薩者，則無此慮。依地藏經中所載，能令吾人衣食豐足，疾疫不臨，家宅永安，所求遂意，壽命增加，虛耗辟除，出入神護，離諸災難等。古德雲，身安而後道隆。即是之謂。此為普勸修淨業者，應歸信地藏之要旨也。」
《楞伽經》說：「有大悲菩薩，永不成佛。」地藏菩薩以大悲願力，發願救度一切眾生，雖然功德智慧與佛齊等，而不現佛身，於十方世界，修行度脫眾生。敬請吃素放生、誦經禮佛、稱念地藏王菩薩名號等。在此殊勝日，作何善惡成億倍。
請大家誠心向地藏王菩薩祈禱，念誦地藏王菩薩聖號及《地藏菩薩本願經》，功德無量!
地藏菩薩度眾生，哪裡最艱苦，就到哪裡去。在一般人的心目中，地獄最艱苦。所以地藏菩薩在地獄裡度極重罪的眾生，惡貫滿盈的眾生，若能改惡從善，至心誦念地藏菩薩聖號，可以解除一切苦厄，使地獄相，隱而不現。
流通讚頌地藏菩薩，為自己及家親眷屬消災解厄，累積福德!!!
南無大願地藏王菩薩！
南無大願地藏王菩薩！
南無大願地藏王菩薩！
視頻：地藏菩薩本願經
