在眾多經書中，有成佛的法華，也就是《妙法蓮華經》，開慧的楞嚴，就是《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，簡稱《楞嚴經》。
《楞嚴經》是佛教上的一部極重要的大經，可說是一部佛教修行大全。因為此經在內容上，包含了顯密性相各方面重要的道理;在宗派上則橫跨禪淨密律，均衡發揮，各得其所;在修行的次第上，則更是充實、圓滿：舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示——從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真(明心見性)、依性起修(設壇結界、於實際上起正修行)，並詳細開示了一切凡聖境界(二十五聖圓通、三界七趣眾生)，令於聖境起企慕、而於凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道;又詳述六十位修證(三漸次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)令行者於菩提道上知所趣向;最後更廣開示五十種陰魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留難，所修圓滿成就。
楞嚴經也是一部有名的破魔大全寶典。尤其是末法時期的種種亂相，佛在本經中，幾乎全都說到了!而且講得十分透徹、明白;並且也指出各種對治之方。因此，本經更是末法時期眾生修行不可缺少的一部寶典;依此寶典，末法眾生方可於此正法得正信、正知見、正解、正修行，而不被種種邪魔外道所轉、所誑惑、破壞。所以很多魔子魔孫，說《楞嚴經》是偽經，就是在妖言惑眾，迷惑眾生。因為魔王波旬最喜歡破壞佛法，而楞嚴咒又是破魔的利劍和寶咒，自然會被攻擊。魔王波旬和他的徒子徒孫，最希望的就是楞嚴經和楞嚴咒消失。假如沒有一個人會讀誦楞嚴咒，這時就會群魔亂舞，眾生就苦不堪言。所以我們身為佛子，要好好護持這部經，多多讀誦楞嚴咒，這也是在護持正法。
因為《楞嚴經》說中了魔的要害，所以魔才千方百計的想毀掉這部經。「在末法時代，一切天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》。《楞嚴咒》是破邪顯正的神咒，而《楞嚴經》即是為《楞嚴咒》所說的一部經，是佛教的骨髓。人若無骨髓，一定會死;佛教里若無《楞嚴經》，也可以說就無佛法了。」——宣化上人對楞嚴經的開示
魔對佛教一切經典，特別是《楞嚴經、咒》的破壞，早就開始了，而且是每時每刻地進行著，就在我們身邊……
有「魔」說：「《楞嚴咒》只能在凌晨3—5點念」，這樣就把想誦《楞嚴咒》而在3—5點沒有時間的人擋在了「楞嚴咒」大門外，正法的力量又削弱了一部分……
有「魔」說：「楞嚴咒」不能出聲念……
有「魔」說：「經書不能誦，你在誦經時如果打妄想會下地獄的……」
有「魔」說：「經書不能誦，你在誦經時如果有不認得的字就會下地獄的……」
有「魔」說：「某經不能誦，你誦經如果把鬼引了來可就痲煩了……」
據經上授記，到了末法時期，首先滅的是《楞嚴經、咒》，因為《楞嚴經》是「照妖鏡」，《楞嚴咒》是「降魔杵」，眾生具備了「照妖鏡」就具有了辨「魔」的法眼，使魔失去了「表演的機會」;眾生具備了「降魔杵」，就具足了「降魔力」，能使「妖孽」不起，正法永駐，所以對於「魔王、魔子、魔孫」來說，他們最害怕《楞嚴經、咒》，極力破壞她的存在。
「魔」製造種種藉口，設定多種障難，讓人們認為《楞嚴經、咒》有很多的「禁忌」而誦不得，長此以往，此經咒就沒人敢讀誦了，《楞嚴經、咒》也就慢慢滅了，真的末法就會開始了。
淨空法師開示：有人說《楞嚴經》是假的。我學《楞嚴》時就聽說了，我在台中跟李老師學教的時候，《楞嚴經》是我主攻的一門功課，我對這一部經下的功夫很深，也曾經講過很多遍，現在這些年來才專修淨土，專講淨土的經論，這些都把它放下了。
為什麼有許許多多的人甚至惡意的來誹謗?實在說也正應了釋迦牟尼佛在《法滅盡經》裡面所說的：佛法將來滅，第一部是滅《楞嚴經》，最後一部是《無量壽經》。假如我們很冷靜的去想想，為什麼第一部要滅《楞嚴經》?
《楞嚴經》講的是修行的真理，我們要有這個智慧。其中大勢至菩薩在《楞嚴經》中說了自己是怎麼念佛成就，就是「都攝六根，淨念相繼」。
「信願行」是淨土念佛法門三資糧。大安法師開示，首先，這個願就含攝著信和行。在《阿彌陀經》中，佛向當機者舍利弗，陳述西方極樂世界依正無盡的莊嚴，來啟發大眾的信心。信心建立之後，就勸與會大眾應求往生以發願，再開示執持名號以立行。尤其談到這個願的重要性——具足信願，一定往生。就是：「得生與否，全憑信願之有無;品位高下，全由持名之淺深」。
念佛就是行，可見「信願」兩字在念佛往生西方淨土的重要性。我們在念佛的同時，也要護持念誦楞嚴咒，也算是一種助行，同時也是護持佛法，使魔不得猖獗。楞嚴咒在一天，魔就服服帖帖的。頂禮《楞嚴經》和楞嚴咒。
南無阿彌陀佛