《優婆塞戒經》也說，如果有人發菩提心——菩提心就是成佛度眾生的心，那無量的天人都驚喜呀！高興哪！就認為「我今天已經得到人天之師了」。你看，只是說你發了成佛的心，還沒有開始去行動呢，還沒有開始去修行呢，就已經勝過阿羅漢的功德。為什麼呢？是由於你真誠心、發出成佛度眾生的心，一定會成功的；由於它的種性不一樣，你發成佛的心，它的種性是菩薩的種性。這個種性比阿羅漢高貴。這就比喻為：你投生到了一個皇帝家，作了皇帝、皇后的兒子——太子。皇太子啊！雖然你還是嬰兒，還要抱養，一點能力都沒有，但是你看，七十、八十、九十歲的那些大臣，三公九卿，都要對在襁褓裡面的太子恭恭敬敬了。是不是啊？因為他的種性：雖然現在他還是小孩，但未來他要登上皇位的。那你三公、九卿，雖然有七十、八十、九十歲，但是你永遠是一個大臣。君臣的地位不一樣，種性不一樣。所以我們要使自己的種性高貴，就要發成佛度眾生的心。那你這一念發出來，不僅天人——就是阿羅漢，對你都要恭敬。所以念佛求往生的人，種性非常高貴。而這體現在阿彌陀佛大願裡面——天人禮敬願。只要信願稱名，一切天人都要對這個念佛人恭恭敬敬，禮拜供養。
為什麼？知道這個念佛人會成佛呀！他一定要成佛的。既然要成佛，先跟這個念佛人搞好關係，先買一個「原始股」，先提前供養。是這樣一個關係。所以我們念佛人千萬不要去修一些氣功，弄這個，弄那個——那你真的是把摩尼寶珠換了一根稻草哇！要知道念佛是成佛之因哪！是作了阿彌陀佛——佛中之王——的一個弟子啊！就等於投到皇宮裡面，作了太子的身份。所以是佛的第一弟子，種性極為高貴。要明白這樁事情。
——大安法師《文昌帝君陰騭文廣義節錄》第14講