「人生酬業」是釋迦牟尼佛說的，你到這個世間來幹什麼?是酬償業報的。過去生中修福，你這一生來享福的;過去生中造罪，你這一生來受罪的。真的，一生儘是命，半點不由人，業報身!可是這因果是可以轉的，不是不能轉的。《了凡四訓》給我們做了證明，袁了凡先生轉了，俞淨意先生轉了，在中國歷史人物當中，許許多多明白這個道理都把命運轉過來了。怎麼轉法?斷惡修善，改過自新，命運就轉了。這是真的，不是假的。不為自己，自己的業障就消了，念念為一切苦難眾生，為正法久住。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第六十五集)2009/7/28台灣檔名：12-047-0065
問：下面一個問題，學佛法知道因果可以轉變，但是又說定業不可轉。請問何謂定業?為何定業不可轉?
答：定業是堅固的執著，不是不能轉，是你決定不肯轉，那就沒有法子，佛也幫不上忙。這個東西是要你自己覺悟，你自己去轉，這才行!佛只能教給你方法，把這道理給你說明白、方法給你說明白，事是要你自己去做的。所以大乘教裡面佛常講，佛不度眾生。眾生是誰度的?自己度的。自己覺悟，自己度自己，這是真的。那要是說佛度眾生，這是迷信，這不是真正的事實。
釋迦牟尼佛當年一生在世，為我們所示現的就是上課。我們現在叫上課，那時候叫講經說法。現在說講經說法，人家說是這是宗教、這是迷信，那我們就說上課就好了，上課他就不迷信，他就能接受了。所以我們現在對外國，無論是宗教，或者是不信仰宗教介紹，我們都是講的上課、教學。釋迦牟尼佛辦各式各種的班，一生辦了三百多次，上課教學四十九年，這樣他聽起來也很歡喜、很容易接受，這是真的不是假的。
所以業一定要覺悟。定業就是比較上有嚴重的執著，我們一般人講不開竅、不覺悟，接觸到聖賢教誨不能相信，這一句話就是「這是迷信」，不相信這個，這就一點辦法都沒有。那我們想想我們自己，在沒有遇到善知識之前，也是這樣固執，什麼樣人給我介紹佛法，我都不會接受，我都不相信，而且一定笑話他迷信。好意介紹，這回饋的是迷信，所以相當不容易!你要遇到真正有緣人。佛法講的是緣分，緣生之法。
學佛答問(答香港參學同修之四十三)(共一集)2006/8/4香港佛陀教育協會檔名：21-332-0001
真的是佛在經上講的怨憎會、愛別離，這苦!你喜歡的人、喜歡的事偏偏要別離，不能常常聚集在一起;天天見面的都是冤家，想離開離不開。學校念書的時候，冤家對頭偏偏排座位排在一起，這常有。這些統統離不開因果的關係，這個我們要相信。連美國預言家凱西都說過，他說，全世界的人，每天你所遭遇的，都跟前世的因有關係。絕對沒有一樁事情，在你一生當中，有一樁事情是與前世沒有因，突發的，他說沒有，沒有一樁是突發的，什麼事情都有前因後果。這個話說的我們學佛的人聽到相信，一點都不懷疑。佛家常講，「一飲一啄，莫非前定」，這是講小事情，你每天喝幾滴水，吃了幾粒米，都前生註定的，過去是因，這一生是果報。什麼人能夠擺脫因果?幾乎不可能。但是，因果可以轉變，這是真的。了凡先生沒有遇到雲谷禪師之前，孔先生給他算的命太準確了，二十多年，年年跟他所說的對照一點都不差，了凡先生不能不相信。所以知道既然一切都是命定的，那就算了，那還有什麼好做的?做跟不做都逃不出命運。所以他的心就定了，跟雲谷禪師在禪堂裡面坐了三天三夜，居然不起一個念頭。雲谷禪師佩服、讚嘆他，很不容易，平常人做不到，你的功夫很不錯。結果了凡先生說，我是因為命被孔先生算定了，二十年絲毫不差，起念也沒用處。雲谷禪師聽了這個就哈哈大笑，我原來以為你是英雄豪傑，原來你還是個凡夫。了凡先生就問：我怎麼是凡夫?他說：你的命被人算定，自己動彈不得，你不是凡夫，誰是凡夫?
教他改造命運的方法。我們每天起心動念，真的對自己過去生中命運都有加減乘除。我動一個善念，加一分;起個惡念，減一分;起個大惡念，除;起個大的善念，就乘了，天天有加減乘除。加減乘除的幅度不大，所以命還是人家算得很準，因為差不了多少，你還是在那個水平線上，你沒有太大的起伏。如果是大的善惡，命運就變了。大的惡，你的壽命減短了，你本來能活八十歲，大概四、五十歲就壽命終了，那是造大惡;大善，壽命延長，延壽了，本來是四、五十歲的命，可以活到八、九十歲，那就是大起大伏。把這些道理跟他講清楚，他才完全明了。明了之後就振作起來了，斷一切惡，修一切善，一絲毫沒有懷疑，遇到善事一定要做，在佛菩薩面前許願要行三千樁善事。不容易，十年，三千樁善事就滿了。他這個願心一發，命運就改了。那一年他去考試，孔先生算他考第三名，他考第一名，就不對了。收入，每年收入都是一定的，這個願一發之後，他收入增加了。所以知道命運可以改。這三千樁善事做完之後，回向，在佛前回向，又發三千樁善事，太太也幫助做，四年圓滿。你看第一次難，第一次十年，第二次四年。命里沒有功名，功名就是我們現在講的學位，他沒有，他只有秀才，舉人命里沒有，進士就更沒有了。他去考，考中舉人，考中進士，這都是命里沒有的。
考中進士，朝廷任命，任命他做寶坻縣的知縣。寶坻是個大縣，直接歸京師管的，就是首都，歸首都所管的，這是個大縣，他去做縣長。發願做一萬樁善事，他的太太就跟他說，你發的這個願發得太大了，這一萬樁善事哪一天才能做得完?他想想也犯愁。結果晚上作夢，天神託夢給他，你那一萬樁善事已經圓滿了。他說，我沒有行善，怎麼圓滿?他說，你不是減租嗎?減租，是有這個事情。他覺得農民納稅太多了，所以把田租減少。這一減少，每個農民都得到利益，都得好處，他縣裡不止一萬人。所以你看一樁事情，你要不在這個位置上，你做一萬樁善事難。在這個位置上，所以說公門好修福，這一個善的，讓老百姓都得利益，一樁事情，一萬樁善事就圓滿了。他得了個夢，自己很疑惑。以後有位法師從他那邊經過，五台山的幻余法師，向法師請教。法師說是，有道理，你做的這個事真的是圓滿了。他就放心了。
由此可知，自己在有權力、有能力的時候，要做一樁不善的事情，你那一樁不善就是一萬樁不善，不就這麼個道理嗎?所以修福容易，造罪業也容易。不像一般平民，平民修福難，造罪業也難。我們看外國的報告，外國有許多心理醫生用催眠術來治療，居然發現有很多人前世也是人，這投胎來了，太多了。這是什麼?統統都是平民，都不是大富大貴，沒有權勢的。大富大貴的很少，什麼原因?大富大貴他大起大落，做善的，生天去了;造惡的，墮三途去了。所以，普通人來生得人身的多，道理在此地，他沒有什麼大善大惡，在人道沒學得好。應該是人道裡面修好的要生天才對，就好像讀書一樣，你考試及格了，你年年升級，這是正常的;沒有什麼大善大惡，留級;造太多壞事就降級，降級就降到三途了，不就這麼個道理嗎?這個道理不難懂，你細心一觀察，你就明白了。
大方廣佛華嚴經(第一八五六卷)2007/10/27香港佛陀教育協會檔名：12-017-1856