我們早年初學佛的時候，也可以說是在學佛前二、三十年，這些問題常常在腦海裡面盤旋，總是有疑惑。回歸到常寂光還起不起作用?還會不會倒駕慈航應化在六道?好像沒有。又聽古大德說了一句話，諸佛菩薩大慈大悲「留惑潤生」，也就是最後那一品生相無明他確實有能力斷，他不斷，為什麼不斷?留著這一分迷惑，來幫助十法界的眾生。就好像我們讀書一樣，我們讀到畢業班，確實有能力畢業，一畢業不就離開學校了嗎?學校就好像十法界，這個人慈悲，我考試故意不及格讓我留下來，留下來幹什麼?幫助同學們。以前聽到這個話點頭，這個有道理，諸佛菩薩證到究竟果位，他這一招顯示出他的大慈大悲，這一個觀念在我們學佛過程當中至少是三、四十年。現在搞清楚了，有沒有這個必要?沒有，不必要。那就是常寂光與十法界有沒有感應道交?肯定有。我們從江本勝博士的水實驗，得到科學的證明，留惑潤生是古大德的方便語，教初學，初學人不懂，用這個暫時安慰安慰他，逐漸逐漸他就恍然大悟。就像佛經裡面說諸佛菩薩說法，黃葉止啼是善巧方便。叫小朋友不要哭，地上撿一片落下來的樹葉，這很值錢，是黃金，你可以拿去買糖吃，小朋友拿到樹葉就不哭，目的達到。到後來慢慢長大，大人做得沒錯，目的是叫我們不要哭，是不是真的假的不必去執著。這是階段性的，諸佛菩薩教化眾生階段性的多，這是隨順二諦說法，這隨順世諦，不是說是假話，方便，叫善巧方便。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第六十四集)2009/7/27台灣檔名：12-047-0064