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聖嚴法師:何謂念佛至“一心不亂”?​


時間:2019/9/22 作者:紫竹林中觀自在{釋新善}

問:何謂念佛至一心不亂?

答:“一心不亂”這句話,出於《阿彌陀經》,在《遺教經》中也說到:“制心一處,無事不辦。”一心不亂的意思是屬於修定的法門之一,又稱念佛三昧,或稱般舟三昧,或稱一行三昧。在晉譯《華嚴經》卷四六《入法界品》中,列有二十一種念佛三昧;而《阿彌陀經》則說一日乃至七日,專持“阿彌陀佛”名號,能得一心不亂,臨終時,即得往生西方極樂世界。

一心是對散心說的。若一方面口中念佛名號,一方面心中還有種種妄想,那是散心念佛;如果念佛念到心口一致,沒有雜亂妄想,只有佛號,不念而自念,這便與《楞嚴經》所說“淨念相繼”的功夫吻合。

根據明末蓮池大師的《阿彌陀經琉鈔》所示,一心可分為“事一心”和“理一心”。所謂“事一心”也就是心無雜念,、心口相應,念念是佛號。知道自己在念佛,即能達成禪宗所謂“功夫成片”的層次了。再深一層說,才是三昧或定的程度,也就是忘我的覺受現前。

所謂“理一心”即是與理相應,親見阿彌陀佛的現身,彌陀即是自性,西方不離方寸,那就是“自性彌陀,唯心淨土”的境界現前。“事一心”屬於禪觀、禪定的層次,“理一心”則是禪悟的層次,這都是禪淨雙修的結果。以淨土的念佛為入門,達成三昧及了悟解脫的目的。

通常所說的一心不亂,應該指專心一意的意思。於念佛時,心繫佛號、口持其名、耳聞其聲、心無二用,即為一心,則臨終時,即能往生。


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