接下來一段是這樣的。「念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了」。念佛必須攝心啊，和《大勢至菩薩念佛圓通章》上講的，「都攝六根，淨念相繼」相似了。念佛有四種方法：一種方法是執持名號，這個咱們很多居士用的就是這種方法。沒掌握其他方法，沒接觸其他方法，甚至不知道還有其他方法。最主要就是不知道念佛的本質含義。所以掌握不了其他方法。這種流弊就是，只知道執持名號了，就是阿彌陀佛，阿彌陀佛執持名號了，腦子還打妄想。妄念飛飛?阿彌陀佛了，很多人是這樣念佛的。一個是執持名號，一個是觀想念佛。再一個是觀像念佛，當觀想念佛沒有功夫的時候，那麼用觀像念佛來代替，看一看佛像閉住眼，阿彌陀佛，阿彌陀佛，那麼就是說佛像在眼前，持住這個佛像。這是用觀佛像的方法來契入那種觀想念佛。真正念佛方法是意持不忘。意持不忘這個在《觀無量壽佛經》當中有所開示。觀無量壽佛經當中，在下品的時候解釋了，這個持名念佛和意持不忘是不一樣的。
平常說的那個念佛應該是意持不忘。還有一個是實相念佛。在這裡說念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。這實際上就是觀想念佛。抓住這一聲佛號，觀想。抓住這聲佛號，從心起，從口出，從耳入，印於心。抓住這聲佛號，別讓它跑了，這是觀想念佛中的一種。觀想的一種方法。真正的念佛?觀想是必須的，很多法門，佛教當中的很多法門，包括禪宗，包括密宗，包括淨宗，包括律宗，通通不離觀想二字。包括我們的天台宗止觀，也不離觀想二字。念佛法門，很少有人提起觀想。我勸大家課下看一看《觀無量壽佛經》。我勸大家看一看，因為不是很長，非常受用，明白吧。「又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根一攝，諸根無由外馳，庶可速至一心不亂。大勢至所謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一者，即此是也」。就是大勢至菩薩的都攝六根，淨念相繼就是這個意思，觀想就是這種方法，通過這種方法來達到都攝六根，淨念相繼，來達到連成片。庶可速至一心不亂，先一心不亂才能連成片，就是這個意思。最後才能達到不念自念，這是一個必經的過程。大家知道啊。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》