講到這裡有人就會想，這個修行的方法我們能聽明白，也聽明白了，但是因為自己的習氣太重，我執的習氣太重，整天不是執著這個就是執著那個，再怎麼努力這一生都很難做到無住相，大家千萬不要因為習氣重，就對自己失去了信心。
著有《金剛經講義》的江味農居士生前常說「教宗般若，行在彌陀。」他一生持誦《金剛經》，對於《金剛經》他可以說獨具心得，在講義中他把他的金剛經註解發揮得淋漓盡致，但是他主要還是修念佛法門發願求生極樂世界的。在他病重的時候，他的同修道友為他助念，終日佛號不斷，江居士安臥在床隨著大家的默念。在他臨終的時候，他對身邊的人說：「金光遍照，佛來接引了」然後在諸位道友和家人的助念佛號聲中安然往生。
末法時期我們眾生的根器薄弱，確確實實是的，要想靠自力修行得解脫，的確是非常之難。佛說末法時期淨土成就，淨土靠二力法門，我們只要信願阿彌陀佛的大願力，就來接引我們。所以在修行方法上，我們最好還是選擇念佛法門，深信切願，一心專念彌陀名號，發願求生極樂世界。就像印光大師說的「即眾生心，投入大覺海」，那麼我們的心就直接進入阿彌陀佛四十八願功德大海當中，依靠彌陀的大願接引我們往生極樂世界，橫超三界圓證不退。
《金剛經》雖然不是我們淨土法門的專經，但是對我們求生淨土有很大的幫助，因為我們要想往生，就要萬緣放下，一心念佛。明朝的傳燈大師說：「娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽，而不得生。」更何況多愛呢?眾生正是因為執著愛境，就像對兒女妻子父母、功名利祿等等，有一物放不下都會障礙往生。而去除心中貪愛的方法是什麼呢?傳燈大師說：「杜境者，非屏除萬有，亦非閉目不觀也，即境以了其虛，會本以空其末，萬法本自不有，有之者情，故情在物在，情空物空，萬法空而本性現，本性現而情念息，自然而然，非加勉強。」就是說，要除心中的貪愛，不是把你所貪愛的境界除掉，也不是閉起眼來不去看，而是要了知諸法的空性。《金剛經》正是幫助我們，認識世間一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，使我們看清自己所貪愛的一切，當體即空了不可得。你再怎麼貪愛你也是得不到的，反而耽誤往生淨土的大事。你既然什麼都不可能真正的得到、真正的擁有，那你心裡自然就會輕輕鬆鬆的放下，而一心念佛求生淨土了。
摘自宏圓法師《金剛經》講義