印光法師文鈔·三編卷一
復寧德晉居士書十五
念佛念觀音，均能消災免難，平時宜多念佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者。即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎。
印光法師文鈔·續編卷一
復鄭棐諶居士書
危險萬分，以死生存亡就在眼前。若只泛泛然研究，在種善根邊則有，在了生死邊則無矣。念佛之外，兼念觀音聖號，以期免難。必須如救頭燃之誠，方有感格。
印光法師文·鈔續編卷一
復善覺大師書
其人恐怖不可言宣，一聞佛名，哀求救護，了無餘念，唯有求佛救度之念。雖是乍聞乍念，然已全心是佛，全佛是心，心外無佛，佛外無心。故雖十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往生也。
印光法師文鈔·増廣卷四
沈翊仙居士脫難記
觀世音菩薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。良由眾生之心，與佛菩薩之心，覿體無異，但以眾生迷昧，背覺合塵，致使彼此間隔，莫蒙覆被。倘背塵合覺，一心稱名，自然感應道交，垂慈加被，雖遇險難，亦得無虞也。
印光法師文鈔·續編卷二
復恩施法院院長黃曉浦居士書
最危險之時，能心無恐怖，此為修持有素之表現。但只靜待佛菩薩救援，不知念及已陷絕境，自分萬無生理，尤應專念南無阿彌陀佛，或南無觀世音菩薩(隨念一名即可)，一心希望佛菩薩垂慈。如不能脫險逃生，即專望接引往生。
《無量壽經》云：「世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。」
《普門品》云：「苦惱眾生，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。」又云：「是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏。是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。是故若有急難恐怖，但以至誠歸向大士，虔持名號，悉得解脫。南無大慈大悲觀世音菩薩。」
天有不測風雲，人有旦夕禍福!天災人禍，不期而至。人命無常，死無定期!災難降臨，面對死亡，應該念佛菩薩名號，求生西方。即生者消災免難，死者往生極樂，此乃自處究竟圓滿之方!