常有人問說，某部經功德很大，據說要禮拜過多少恆河沙諸佛，才能聽聞那部經。其實佛講得，每一部經，都是功德很大。雖然功德大，但未必適合末法時代的眾生。別人有遇到什麼問題，我就說，去念《地藏經》和《普門品》，為什麼呢?
第一，從功德上說。「功德」二字怎麼說呢。達摩來中國時，正是梁武帝時代，梁武帝就問達摩說，我一輩子齋僧建寺，功德大不大。達摩說，沒有功德，只有人天福報。梁武帝很不高興，達摩就走了。功德是內證的，是內修的，無法外求，而福報是可以外求的。所以，不是說念了這部經，就得到這個功德啊。
第二個，緣分上來講。佛經記載，菩薩有千千萬萬，大家去看法華經，菩薩多得如恆河沙。但只有文殊普賢觀音地藏，最為有緣。打個比方，這些恆河沙的菩薩，好比天上的星星，也許體積更大，光更強。但距離我們太遙遠了，用不上。對人類起作用最大的星球，就是太陽，月亮，地球，還有28星宿而已。所以說，佛講得功德，不是針對人道眾生講的，有的是對法身大士講的。那跟人最有緣的，就是地藏經，普門品，和藥師經。這些是針對人道的眾生講的經典。
《地藏經》中，堅牢地神親自出來請法，而且發願護持修《地藏經》的人。臨濟祖師也說過，走在水面上不是奇蹟，踏實的走在大地上，才是奇蹟。看佛經中，許多菩薩遊戲神通，那個是菩薩境界，凡夫不能把菩薩境界當成自己的境界。尤其是末法時代的眾生。
打個比方，寺院都重視道糧。法輪未轉，食輪先轉。你看禪宗叢林，不僅要自己勞動，種田，煮飯。修行首先要做個生活的人，不是超人，不是吃飯時等著天人來應供，也不是走路踩著風火輪一樣。柴米油鹽醬醋茶，在食這一塊，祖師都特別注重。單從這一點，就可以看出來。地藏經，會讓人很踏實。
有的人一修行，就感覺好像跳出三界了，這個很危險的。還有的人，越學佛，越沒有安全感。一邊想要放下，一邊卻很執著，一邊想要極樂世界，一邊卻很留戀娑婆。一邊想要看破，卻什麼都不做，班也不上，錢也不賺，到處漂泊，這個也是很危險的，這樣子很沒有安全感。那要怎麼辦呢，念《地藏經》。
凡夫都是被色身所轉。比如說，和母親關係不好的人，就比較缺少安全感。人是大地所生，回歸大地時，是最有安全感的。你看小孩，他喜歡玩泥巴，又喜歡在地上爬，有喜歡鑽進去山洞。人對大地有天生的愛好，人在大地中，才能找到安全感。
沒有安全感的人，腸胃都不好，腸胃屬於土，土比較缺乏，又尤其缺少信心。信心在五行中也屬土。不要一講到五行，就說是外道了。像這個情況，就應該多念《地藏經》，或者南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
當然，凡是佛經，都是好的。不能排斥。但如果有急事，有困難，還是老實一點求《地藏經》和《普門品》。地藏和觀音，他們和我們緣分最足夠。感應起來比較快。