文殊菩薩吹肉往生咒：嗡ōng阿à比bǐ惹rà吽hōng嘎gā雜zá惹rà食肉前，誦此咒七遍，吹氣於肉上，可除食此肉過失，所食畜生則得生善趣。
另有聲明，不可以因此咒有僥倖之心，而放縱自己吃肉的惡行——
文殊菩薩往生咒亦名文殊菩薩破地獄咒、文殊菩薩摧獄往生咒、文殊菩薩救畜生咒
有人問華藏上師(吳潤江居士)：肉食難免要殺生，有何咒語能超度被殺之眾生?
答：最好是不要吃，若不能免，則吃三淨肉──不見殺、不聞殺、不為己殺。吃時誦文殊菩薩往生咒七遍，可超度眾生：嗡、啞悲囉吽、堪炸囉、梭哈。
若在巴剎(註：市集之意)，見豬肉、牛肉、魚蝦等攤檔，念咒七遍，吹一口氣，一切豬牛魚蝦等畜生，皆能往生。
茶樓酒館，念咒七遍，一切被殺之畜生，亦皆往生。
遇人出殯，念咒七遍，可超度亡者。
掃墓拜山，念咒七遍，盡視線範圍之墳墓，所有亡靈，無論其墮落地獄、餓鬼、或畜生三惡道，悉獲超度。
賢仁注曰：密咒功德不可思議，但非通達者易懷疑不信。蓋密咒能生起功德，乃仰仗該佛菩薩的大悲願力，及六寶(或四寶)傳承加持力，還有持咒者本身的心力相合而出生，故其力用大也。若不具足以上三力，則功德小矣。至於無傳承而自修自學者，能有多少效用，會者自知。
常有人從書上或網路自行學了一些密法密咒，但持誦無驗而生譏謗，故今略而談之。望有心學習者，能虛心從師而學之，並多用功修學(建議持誦至少十萬遍為基礎)，才能有「實力」來濟度有緣眾生。
註：此文殊菩薩往生咒真言亦是大日如來報身真言——亦是文殊八字大威德真言——末後加梭哈是成就之意。
唵阿味羅吽佉左洛(原經文傳統漢字音譯)
梵文羅馬拼音：omavirahumkacarah
現代國語近似音譯：唵阿微拉吽卡佳拉
三種悉地破地獄轉業障出三界秘密陀羅尼法
下品悉地阿羅波左那。是名出悉地。(此真言亦是文殊師利法王子五字心咒)
能生根莖遍滿四方。誦一遍如轉藏經一百遍(若誦一遍如誦八萬四千十二圍陀藏經除行人一切苦難)即入如來一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩訶般若。誦兩遍除滅億劫生死重罪。文殊普賢隨逐四眾圍繞如備。是慈無畏護法善神在其人前。若誦三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。若誦五遍速成無上菩提也
中品悉地阿尾羅吽欠。是名入悉地。(此真言亦是大日如來心咒亦是文殊八字大威德真言)
如是大日如來應乃毗蘆遮那佛報身——應是五方佛同體報身也——能生枝葉遍滿四方。光明光耀入佛法界。名入悉地。若誦一遍如轉藏經一千遍(是名降伏四魔六趣滿足一切智智金剛字句也)
上品悉地阿鑁嚂唅欠。是名秘密悉地。亦名成就悉地。亦名蘇悉地。蘇悉地者遍法界也。成就佛果證大菩提法界秘言。光明遍滿唯佛與佛能入此門。如是毗蘆遮那佛法身——應乃一切諸佛同體法身也——
緣覺聲聞不能照。此亦名秘密悉地。若誦一遍。當如轉藏經一百萬遍。出悉地從足至腰。入悉地從臍至心。秘密悉地從心至頂。如是三悉地。出悉地化身成就。入悉地報身成就秘密悉地蘇悉地法身成就。實是三種常身。正法之藏。法身遮那具足之體。五部三部真實之源。是故稽首禮毘盧遮那佛。
文殊菩薩往生咒：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」
文殊菩薩吹肉往生咒：嗡ōng阿à比bǐ惹rà吽hōng嘎gā雜zá惹rà食肉前，誦此咒七遍，吹氣於肉上，可除食此肉過失，所食畜生則得生善趣。
另有聲明，不可以因此咒有僥倖之心，而放縱自己吃肉的惡行——
持咒功德經文摘錄：
此陀羅尼，能大利益，憐愍一切有情諸眾生故，能斷諸三惡道，能為一切作法。
如佛現在處世無異，此是文殊師利菩薩自身，為利諸眾生故，自變其身為八字咒神像，能滿一切有情意樂等事。
若人能暫聞、憶念此陀羅尼者，即能滅四重、五逆等罪，何況常念誦者。
文殊師利童子菩薩，八字陀羅尼，為諸有情，除罪生福，成就事業，具滿一切眾生諸願之法。非口所宣能盡其福，勤心念誦，證者乃知。
設使一切諸天，有大福德，及十地一生補處，於中二大威力人，亦不能奪其福德，所作事業，不能為障，持八字人福，何況余小天人，及無威德龍神鬼，而作障難。
汝金剛菩薩，於我滅後，以汝神力，於贍部洲，廣宣流布。使薄福眾生，持此八字陀羅尼，同汝神力，令速超於三界。加功不退，勿就余法。日夜精勤，作法念誦，不計日月，畢見文殊童子，為現其童子身。悉了一切事，斷一切苦果。於現身中，超入六地，具六波羅蜜。即能悉舍一切，進修不退，速入八地。任運自在，分身百億。隨類教化眾生，悉滿其願，見身獲報如是。
金剛菩薩，若男女人，於此陀羅尼，發心念誦者，不能廣辦供養，在家種種迫迮，不可具依法則，但能禁其身三口四，制勒三痴。
如上十惡，永絕其源者，即念誦此陀羅尼，憶持不忘。依時隨分不闕多少供養，漸漸亦得成就。除不正心，不發大乘菩提之心。
於三寶處，起不善心，行惡業之人，一切小法尚不成就，何況佛之大法。
此大威德八字秘密心陀羅尼，若有聞者，如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世，無有異耳。能與眾生，於黑暗中，作大明燈。
善男子，若有男子女人，發心能憶誦此陀羅尼一遍者，即能擁護自身。兩遍，能護同伴。三遍，即能大擁護國王，住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神，鬼類惡眾生等，而能障礙。
若誦四遍，即能擁護妻妾男女。
若誦五遍，擁護一切眷屬。
若誦六遍，能護城邑村坊。
若誦七遍，能護一切眾生。
若欲著衣之時，當咒衣七遍，能除一切內外惡毒，及諸災難。
若洗手、面時，當咒水七遍，能令一切眾人，生貴重心。所有諸惡人，見者悉當降伏。自當敬重，日夜憶念，見即歡喜，心無舍離。
若人患身體支節疼痛。呪暖水一百八遍。洗浴即得除愈。
若每日早朝，以水一掬，咒七遍，飲之，在身所有惡報，悉得消滅。何況無災厄者。及諸三業者，亦得除愈，並得壽命長遠。
若咒飲食吃者，一切諸毒，不能為損。
若見惡人及有怨家，當須念誦此呪。所有怨家，起噁心者，當自降伏;噁心即滅，慈心相向。
有恐怖處，當須攝心，念誦此咒，即得除怖。
若欲臥時，當誦此呪一百八遍，即得好夢，善知吉凶。
若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，切誦此呪一千八遍，其患即除。
若欲入陣，當取牛黃，書寫此咒，帶於身上，一切刀仗弓箭鉾槊，不能為害。
是故勸念一切有情，行住坐臥，當須念咒，憶持不忘。時時每誦一百八遍，勿令斷絕。常得一切眾生，見者皆來歸伏，惡人自當退散。
若能每日三時，念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願，悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無障。自在恣情，受諸快樂。設臨命終，即得聖者文殊師利童子，親現靈儀，為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死，當永隔別。即與文殊聖者及大菩薩，同為眷屬。
若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚痴，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信。
善男子，此陀羅尼所流布處，當知皆是文殊師利童子威力，得聞此法;若有國土城邑，有此法處。菩薩辟支聲聞之輩，苦行大仙及咒仙等，天龍修羅，金翅鳥王，乃至人非人等，於中正住，常當圍繞，讚嘆供養，守護此經。
金剛菩薩善男子，此陀羅尼八字密藏，是如來法藏，出佛身經。
若有善男子善女人，我滅度後，法欲滅時，受持此法，讀誦書寫，尊重讚嘆，種種香華、塗香、粖香，傘蓋幢幡，鐘鼓磬鐸，微妙音聲，歌詠讚頌，及上妙衣服，恭敬供養者，當知此人，現世獲十種果報。
何等為十?
一者。國中無有他兵怨賊侵境相嬈。
二者。不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。
三者。國中此有惡鬼神等行諸疫疾，善神衛國，萬民安樂。
四者。國中無諸風火、霜雹、霹靂等難。
五者。國土一切人民，不為怨家而得其便。
六者。國中一切人等，不為諸魔所逼。
七者。國中人民，無諸橫死者著身。
八者。不值惡王，行諸虐苦。無非時風，暴損苗稼。五穀熟成，甘果豐足。
九者。善龍入境，及時降雨，非時不雨。名華藥木，悉皆茂盛。天人仙類，時時下現，無有旱澇不調之名。
十者。國中人民，不為虎狼兕獸、諸惡雜毒之所損害。
金剛菩薩善男子此八字陀羅尼秘密藏門所在之處。有人回心一念恭敬供養者。獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦。勤苦不退日夜坐禪。
此法與一切眾生廣行流通。從國至國，乃至村坊。有人住處，遞相傳受。於諸大眾，流布不絕。令人受持，得福無量。乃至他國聞有善人，及國王等，愛樂大乘，尋訪善友。即須往彼國，令彼國王及諸人民，令使受持、書寫、讀誦，敬信無疑。
若欲擁護結界，套用此陀羅尼，一切諸處，皆通用之。
若有法師，樂持此法者，亦傳受與之。其法師得此法已，常須恭敬此陀羅尼，如佛無異。若人於此法師處，生大尊重心。
金剛菩薩，善男子，若人聞此法寶藏經，不能受持讀誦書寫供養，不為他人廣說利益，不傳與人此陀羅尼者，此等諸人，亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩，當獲大罪。如犯四重五逆等罪，無有異也。一切諸佛及諸菩薩，常當遠離。
若有善男子女人等，誹謗是經，及出粗語，雲此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨，於阿鼻地獄千劫受於大苦，劫盡更生餘地獄中，受諸苦惱，未可窮盡。
善男子，我今此法，付囑文殊師利法王子手，令後世中，於贍部洲，廣為眾生宣傳流布。
文殊師利童子即於佛前，歡喜踴躍，熙怡含笑，而白佛言：世尊，今蒙如來於大眾前，付囑我此陀羅尼法藏經，我當擁護，我當受持。世尊涅盤後，於惡世中，令諸眾生，依法受持。廣行流布，常不斷絕。
於是世尊說斯法時，無量無邊諸眾生等，聞此法者，皆得離憂惱，無量眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。
出處經典：《文殊師利寶藏陀羅尼經》(亦名《文殊師利菩薩八字三昧法》)
頂禮本師釋迦牟尼佛!