問：如何將男女的小愛、貪愛與成佛路上修行的大愛圓融?要放棄這男女間的情愛嗎?如果不放棄這份小愛，又如何讓其不成為修行的障礙?
答：提這個問題是有一個深刻思考的。確實，對於生活在欲界的眾生，這種男女的情愛是他最重的欲望，也許是他認為最重要、最幸福的事情，同時也是讓他感到最痛苦的事情。
從根本意義上來說，這個男女的情愛是障礙。「欲心不除，塵不可出」，這種男女的情愛心不斷除，三界輪迴是出不去的。所以佛法的修行之難，就難在這第一個障礙了。
但佛是因機施教的，對業力凡夫不會提太高的要求，五戒里只要求居士不邪淫。作為居士可以正當地戀愛結婚，養兒育女，只要不邪淫。
可悲的是，現在很多人對不邪淫都做不到，竟然把婚外戀作為一種時尚，這就是一個很大的顛倒。最能夠影響一個人的命運，使其運勢變壞的重要原因就是邪淫。
如果他命中有好的命運，比如說能當大官，如果邪淫，可能就當不上官;如果命中能發大財，或者能長壽，由於過度地邪淫，就可能全都削減掉了。在閻王爺那裡，對於邪淫罪過的懲罰是最重的。
為什麼有句話叫「萬惡淫為首」?這個淫慾心一來，就能夠鼓動很多惡的念頭和行為。
比如說一個人要得到某個東西，必須要有錢吧?很多追求財富的動機，包括追求權力名譽的動機，實際上本源還是追求男女情愛這種東西。他要那麼多錢幹什麼?要那個權幹什麼?無非是有了這些就很容易得到美色，還是離不開淫慾的本意。
他沒有得到美色的時候就想方設法得到。得不到的時候就會生起瞋恨心，甚至把對方置於死地;看到別人得到美色的時候，就會心懷嫉妒，甚至會想方設法占為己有。之所以會產生這些惡的念頭，就是由於陷入情愛而喪失了理智。
有些人每天就陷在情愛這個水深火熱當中，單戀、暗戀某個異性，得不到回應，就天天睡不著，吃不香，整個就被情慾給牽過去了。
所以，要看清楚情愛的真相，要對它生起厭離心。但要生起厭離心是不容易的，這是要有甚深的般若智慧、善根才能做到的。
對於修行人來說，如果按藏教(藏通別圓的藏)來修行，斷了見惑、思惑才能夠出三界。在家居士奉持清淨的五戒，乃至於六重二十八輕戒，可以斷見惑。但是上二界的思惑還斷不了，最高只能證到三果的地位。
要把這個見、思惑全都斷盡，到了三果的地位，一定要出家，思惑才能斷得盡，就是這個淫慾的行為和心全都斷盡了，才能夠出三界。
但是在佛法的修道當中，眾生有這樣重的煩惱，你讓他一下子斷除很難。
而淨土法門卻有一個方便，只要信願念佛，求生淨土的心很懇切，每天能夠念若干聲佛號，就可以照樣成家，過正當的婚姻生活。只要敦倫盡分，信願念佛，那麼阿彌陀佛仍然慈悲不捨一切眾生，臨命終時來接引你往生西方極樂世界。
一到西方極樂世界，這種男女的情愛自然就沒有了，因為那裡都是像佛一樣的大丈夫身相，沒有女人，很清淨。
但有人認為，極樂世界沒有女人太沒有意思了。那他就追求天堂吧，天堂有很多天女，但是天堂還是沒有離開輪迴喔，惡業成熟時還是會墮入三惡道的。
所以，對於現代修行淨土法門的在家居士來說，不需要你放棄男女的情愛，你只要在正當的婚姻生活當中，以家庭為道場，信願持名，仍然可以往生西方極樂世界，一到極樂世界就可以究竟一生成佛。