這本《無量壽經》，因為我們提倡的，一部經、一句名號，一句阿彌陀佛，一部《無量壽經》。「法尚應舍，何況非法」，我把其他的法門全部都放下了，活一天干一天，就是向這部經典學習，跟大家一起分享，一天到晚就念一句阿彌陀佛，跟賢公老和尚沒有兩樣。他還有個小廟，我連小廟也沒有。印祖當年在世，自己沒有道場，寄居在別人道場，我們今天寄居在居士家裡頭，連道場都沒有，日子過得很辛苦。這是什麼?也是表代眾生苦。在這樣的年齡，什麼時候往生，阿彌陀佛決定，阿彌陀佛什麼時候來接我，我什麼時候就走，我對這個世間一絲毫留戀都沒有。一切活動我也終止了，不參加了，別人去做，我聽到很歡喜，我讚嘆，我自己再也不出門，一心一意就是求生淨土，除這樁事情之外，我什麼事情都沒有了。所以，見阿彌陀佛，就是見十方諸佛，生極樂世界就是生十方世界。《彌陀經》、《無量壽經》都說到，西方極樂世界的菩薩每天都分無量無邊身，化身。無量無邊身到哪裡去?到十方諸佛剎土，去供佛、去聞法。這就是生到極樂就生到十方，見到阿彌陀佛就見到一切諸佛，你看福慧雙修。
「能自度即普利一切」，十方世界肯定有與自己有緣的眾生，既然有緣，眾生起心動念自己完全知道，就能分身去幫助他。能分無量無邊身，能普度遍法界虛空界一切剎土裡頭有緣眾生，這是無量光的意思。由無量壽的意思，「故極樂人民，即是一生補處」。他無量壽，極樂世界裡頭沒有生老病死，往生是化身去的，花開見佛，身就現出來，現的身跟阿彌陀佛完全相同，在極樂世界決定證得一生補處。「皆定此生成佛」，肯定這一生成佛。「不至異生」，沒有來生這個概念，沒有，這是我們不能不知道的。真正知道，你決定要把握這一生。這一生什麼重要?往生極樂世界重要。所以我聽說同學當中有發心的，十年，一門深入，長時熏修，十年專攻《無量壽經》，就念這一部，除這一部之外統統放下，這才行。
恭錄自《二零一二淨土大經科注》(第六三八集)