海賢和尚孩童時即以孝行聞名鄉里，他很小就開始辛勤勞作以貼補家用。他在桐柏山出家時，正值民國初年，軍閥割據，局勢動盪。海賢和尚的母親黃氏夫人和小兒子相依為命，度日艱難。海賢和尚很孝順，他在山上開荒種地、挖草藥換糧食，然後步行一百多里將糧食背回老家供養母親，如此九年沒有中斷。
民國十八年(一九二九年)，海賢和尚二十二歲的小弟弟不幸去世了。這時，他的母親年事已高，身邊無人侍奉，這令海賢和尚頗為掛心。為了方便照顧，海賢和尚便把母親接到桐柏山主峰太白頂上的桃花洞奉養，老人家在山上住了二十七年，直到她往生的前一年，才在海賢和尚的陪伴下，下山回了老家。
依據佛制，出家必要稟告父母。如果有兄弟、子侄可以託付，才可以向父母提出出家的請求，父母同意才可以出家，否則不許剃落。出家之後，假使兄弟身故，父母沒有了倚靠，也得要減其衣缽之資，以奉養二親。所以歷史上才有長蘆宗賾養母之美談。
《淨土聖賢錄》中記載，宋朝的宗賾禪師，幼年喪父，由母親陳氏撫養成人，長大後，博通世典，二十九歲出家，深明禪理要義，後住長蘆寺，接母親住於方丈東室，勸母親念佛求生淨土，七年後，其母念佛而逝。
海賢和尚的母親在山上住了七年後，二十四年前被抓壯丁當了兵的大哥終於回來了，他找到了海賢和尚。兄弟二人離別多年，可剛重逢不久，大哥便因突發腦溢血死在了海賢和尚的懷裡。因當時條件太艱苦，海賢和尚沒有能力將大哥送回老家，只好將他草草安葬在了桐柏山上。
一九五六年，海賢和尚八十六歲的母親提出要回老家，海賢和尚便隨她一同返鄉，他在老家陪伴並照顧母親直到第二年母親往生。
海賢和尚是孝子，即使已經一百多歲了，每年的清明節或是農曆十月初一，他仍然不忘祭祖。每到這時，無論是在哪個寺院或是念佛堂，他總會念叨著：「我得趕緊回去，十月初一馬上到了，我得再回老家上墳祭祖，還要到桐柏山的寺院再去祭拜我的師父。」
中國古人提倡孝道，一年兩次祭祖。中國古時候的教育是先教人孝順父母、友愛兄弟，落實仁義禮智信，也就是先學做人，做到孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這才算得上是個有道德的人，然後再學做事。
大乘佛法也提倡孝道。「淨業三福」出自《觀無量壽佛經》，是學佛人的最高指導原則，「三福」裡的第一福共四句話：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」
由此可知，孝親尊師是一切德行的根本。海賢和尚真正落實「孝敬」二根，為他一生成就道業打下了堅實的基礎。恭錄自《海賢和尚》