第二個問題，他說我曾經說過「念佛人要萬緣放下，老實念佛，一門深入」，這個話我常講，沒錯。
他說：有些人斷章取義，理解不透，於是把工作辭掉，家庭也不要了，影響非常不好。
這是真的錯了，確實是斷章取義。可是我在講經裡面也講得很多，萬緣放下是說你心理上放下，不是講事上放下。
事上應該放下什麼？你本分以外的事情，你放下；與你不相干的事情，你要放下；你本分之內的事情，你要做好，做得比別人更好。
《華嚴經》善財童子五十三參，這五十三位善知識都是大修行人，都是大菩薩，他們每個人都有工作，他們示現的身分男女老少、各行各業都有；有國王大臣，有家庭主婦，也有童男、童女，那是作學生的，他們兢兢業業，認真努力，沒有把工作辭掉，人家修行證果了。
所以佛家講放下，是放下你心裏面的「妄想」「分別」「執著」，你要懂這個道理。
輪迴，是存在有「妄想」的地方
妄想越重，輪迴越苦!
兩個人非常渴，喝同一口井水時，一個用金杯，一個用泥杯。
前者覺得自己富貴，後者認為自己貧賤；
前者得到了虛榮的滿足，後者陷入無謂的煩惱中；
他們都忘了，自己需要的是 「水」，而不是 「盛水的杯」。
我們在生活中也是如此，不要被自己不需要的東西所煩惱。
念佛，心淨則佛土淨。
諸佛菩薩要為一切眾生服務，為一切眾生工作，你把工作統統放下了，你用什麼為社會服務？你用什麼去幫助別人？我要是把工作放下，我就不要講經，也不必幫助大家修行，工作放下了。
李木源居士要是把工作放下，要是把職務辭掉，那也不必去搞居士林，也不必去搞彌陀村，放下了。這是錯誤，錯解了意思。
我們在此地辦培訓班，學生要是放下了，也不要去念書，也不必去讀經;老師放下了，也不要去教學。佛教就在放下當中滅掉了，你們想想對不對？
這不是佛的意思，我們把佛的意思錯解了。開經偈裡面講「願解如來真實義」，我們把如來的真實義解錯了，把如來的意思曲解、誤解，做出種種悖逆之事，還以為自己真修行，還要毀謗別人修行有錯誤，你豈不是造極重的罪業?
說法不容易，要講得清楚，講得透徹，講得明白；聽法同樣也不容易，要善聽，要善學，這樣才能得佛法真實的利益。
所以一個真正佛弟子，他在他工作崗位上，決定做得比別人都好。
為什麼？他是菩薩。一般人做工作總是為自己，為自己的利益而工作。菩薩做工作是為一切眾生服務，為社會服務、為國家服務，不為自己，所以做得比那些為自己工作的人，做得還要好。
怎麼可以懈怠、懶散而不負責任？這個絕對不是菩薩。希望同修們多讀經典、多聽，有疑惑一定要問，有疑惑一定要求解，這樣才不至於產生誤會。
