◎所以六道不是真的，從心想生，什麼心想?錯誤的心想產生這麼個幻相。
◎我們遇到急難恐怖，我們念佛，不要把外面境界放在心上，用清淨、平等，專心念阿彌陀佛，問題自然化解。
◎六根在六塵裡面，知道萬法皆空。
◎佛念這句阿彌陀佛，清清楚楚，明明白白，沒有起心動念。
◎隱惡揚善。
◎生活在這個世界，業障太重。
◎印光大師說，「世間一切無非勸我等速求往生，無非佛在說法」。假如遇到災難，一念怨恨之心，災難不能免，而且墮落三塗，所以，遇到這些惡劣的果報現前，要安然受之，不怨天，不尤人，這個災難過去之後就沒有了，所謂雨過天晴，災禍過去，福報就現前。
◎對這個現相，他想控制，他想占有，他想來轉變，這都錯了，諸佛菩薩怎麼離相?現相現前，根本不管他，隨他去，在現相上，確確實實不用心，不用執著的心，不用分別的心，也不用改變他的心，為什麼?因為相是假的，它不是真的，何必自找痲煩，道理在此地，你就不會被外面境界轉了，不被外面境界轉，境界就跟著你的意念轉。
◎你用貪嗔痴慢來做事，所感得的都是妖魔鬼怪，這個東西來了，他成就你的欲望，把你的欲望往上提升，然後看你的果報，他是來捉弄人的。
◎真正能把戒律做好，「怨家之人不能近」，為什麼?不得其便，你在很隨便的時侯，怨家能害你，你戒待得好，威儀好，讓怨家看到你都對你生恭敬心，他不忍心害你，甚至你能感動他，讓他來跟你學習，這個對的。
◎我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想這個事情怎麼辦?怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明，小智慧去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。
◎這句佛號也是法界之妙音，這個音聲與如來心、願、解、行，無一不相應，與一切眾生之性德，與法界理體也完全相應，所以，名號功德，不可思議。
◎我們遇到急難恐怖，我們念佛，不要把外面境界放在心上，用清淨平等心去念阿彌陀佛，問題自然化解。
◎常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以依靠，當常持聖號，冥冥中，自有不可思議轉移。
◎人生就是大夢境，得失得不必太在意。
◎夢裡頭不要再造業，你就算是覺悟了。沒有一樣是真的，何必去計較?
◎對人要有禮貌，對事認真負責，待人、接物真誠柔和。
◎別人心裡哪有自己，全是自心所變的。
◎真心能滅妄，妄想控制妄都相當困難，真心能滅妄。
◎凡所有相，皆是虛妄，虛妄跟虛妄就擺平，哪有高低?
◎所以我們的心，能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上，很多的天災、人禍都沒有了。
◎靜坐一刻，便有一刻之功;輕發片言，便有片言之罪。
◎終日閉門，省卻幾多俗累;六時靜坐，撇開無限塵心。
◎藕益大師：阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，嶔無不盡。一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於惡世所得阿耨多羅三藐三菩提法，今以此果覺，全體授與濁惡眾生。
◎蓮師：謗法者積集惡業，而汝本身，以忿怒故，亦捲入惡行。
◎淨土法門是十方如來，救度眾生的第一法門。
◎肉眼看到的現象，都是這個細念(五蘊)的相續相，就像看電影。
◎無論什麼境界現前，最好是不動心，你自己的心穩住。