◎不管現相也好，不現相也好，總而言之，都了不可得。
◎操心就是妄念，就是造業，不如念佛，念佛好，消災免難。
◎再不喜歡的人，再不喜歡的事，要忍受，希望我們遇到了，解除了，以後不再有了，這叫修行，這叫消業障，念阿彌陀佛，求阿彌陀佛威神加持，讓我們很快順利就化解了，我們的身心才真正能端正，端正的標準，明心見性。
◎我們要轉變外面的境界，你就先從心地上下功夫。
◎心地一塵不染，不落印象，這就是佛，這就是菩薩。
◎當相即空，了不可得。
◎一念的時間太短，在一念的時間找不到生滅，你看到生立刻就滅，所以佛法大乘常講不生不滅。
◎十法界，六道三塗，是你自己變現出來的，與別人毫不相關，自作自受，冤枉，你一下放，放下的時侯，常寂光現前，所有一切現象，皆是虛妄。
◎我們為什麼看到這一切法千變萬化，我們的心想念念在起變化、妄想，所以，外面的境界也起變化，諸佛菩薩為什麼看這一切法常住不變不改?他心沒有動，他沒有起心動念，沒有分別，沒有執著，所以在他的境界裡面，法沒有生沒有滅，我們能不能體會到這個意思?
◎所以我們的心能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上很多的天災人禍都沒有了。
◎無量無邊諸佛剎土，都是一念不覺(就是起心動念)變現出來的，沒有先後，這個一定要知道，沒有廣狹，真叫不可思議。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨，聽經，讀經，念佛，斷惡修善，這是治本。
◎這個身體是微塵聚，是阿賴耶識的相分變現出來的。
◎平時對世緣，法緣都要看平淡，看輕，不可過分執著，容易得一心。
◎念佛念到純一境界，念佛時心就是佛，佛就變成自己的心，心佛不二，這才是感應道交。
◎應當把持名當作這一生唯一的大事來辦，除阿彌陀佛之外，一個念頭都沒有，惡念，善念都沒有，你功夫得力了，決定往生。
◎阿彌陀佛的名號是整個佛法的總綱領，總歸宿，是善中之善。
◎我念這一句阿彌陀佛，不是為我自己念的，為全世界苦難眾生念的，聲聲佛號都是從這個大願出發，這個功德力量，感應不可思議，能與天地鬼神起感應作用。
◎一心一意靠定了阿彌陀佛，靠誰都靠不住，靠阿彌陀佛決定得生淨土，我們在這個世間，這一生當中，只找一個可靠的人，咱們就靠他就行了。
◎眾生喜歡怎麼做都好，菩薩沒意見，菩薩沒有，為什麼沒有意見，萬法皆空，了不可得，菩薩的心永遠是清淨的。
◎功德是離一切相，修一切法。
◎福報現前我不享受，就是忍，逆境現前我不拒絕，這就是忍。順境、逆境裡都要學會忍，忍的功德不可思議。
◎無中生有，有還歸無，了不可得，為什麼不放下?
◎阿彌陀佛是無量的功德，真正知道了，不會起雜念，為什麼?起一個雜念，你說我損失了無量功德。
◎念頭最好的是阿彌陀佛，為什麼?阿彌陀佛能幫助我們出現極樂世界。
◎分別執著，不起作用，叫禪定。
◎芸芸眾生，山河大地都是屬於夢幻泡影，都是從念頭所生。
◎你真正看到一塵頓現，頓現就是現的宇宙，這是宇宙的來源。