清朝的紀曉嵐是大學士，他一輩子都在編四庫全書，所以他說，天下的學問，該說的話都被古人說完了。他就不說了。他就記錄了一本《閱微草堂筆記》，這裡專門是他聽到的當時的許多因果感應的故事，也包括鬼神故事。大家有空可以去看看。學佛多看這些因果故事，能增加對佛法的信心。
紀曉嵐講以前有個人愛訴訟，收人錢財就幫人羅列罪名，用各種言辭來幫人寫狀子。他每次寫狀子都不要人在旁邊，包括他妻子。他每次寫狀子時，他妻子就趁機跟外人私通。後來他死後，他妻子竟然懷孕，私通的事情才暴露出來。當時的人就說，人想方設法算計人，結果總把自己算計進去。
現在有些行業，像給人打官司的，總是把有罪說成無罪，或重罪說輕，輕罪說重。這其實都是違背因果。有個人在做交通事故處理的，也是從中偽造一些證據讓人多得到賠償，自己從中獲利。這其實是違背天意的，這種錢財的獲得，也守不住。果然他愛上賭博，不僅輸了錢，還欠債纍纍。他說，我在給人爭好處，多得賠償一些。其實他不知道，凡是事都有因果。反而想著發災難財，這是不吉祥。
人心不正，太聰明反而害了自己。像很多廣告宣傳，產品效果不好硬說成好，這也是不吉祥。還有做生意，投入大量廣告。廣告的錢都是來自買產品的人手中，反而增加買者負擔，產品裡頭又有多少水分呢?這也是在透支自己福報。現在很多商人的福報，都是這樣子被耗損掉的。
福報大的人一定要配合智慧和陰德。社會上賺錢很快的人，往往不是因為他聰明，而是他本來有福報。像做金融保險等行業的，每個人都是相貌莊嚴，可見福報很大。他不做這些虛的東西，做其他行業仍然能賺錢。福報不變成錢，可以變成智慧，子孫，乃至變成其他陰德。但現在很多都變成了錢，而沒有轉化為其他的東西。錢財恰恰是不長久，這也是這個時代的浮躁。
福報大的人，要負的責任要更大一些，他能引導社會，往好的引，還是往壞的引，都是要福報大的人來引導。如果做了很虛的，像炒股發財，保險發財等，社會上大家愛都跟著虛，結果就是誤導了。福報越大越要小心。沒有智慧，你錯了，大家都跟著錯。要有一種責任感。
以前福報大的人，一流的人都是搞學問，出家，唐宋時的文化就空前繁榮。今天福報大的人都去搞經濟，經濟就繁榮起來。都去搞經濟，沒人搞學問，文化就不繁榮了。經濟繁榮只能一時，中國歷史上，每個朝代都有經濟繁榮時，也是僅僅一百年左右時間。享受完了就沒了，結果還是帶來災難。
比如宋朝時，經濟最繁榮時，宋朝皇帝也不愛打戰，都是主和。經濟最繁榮時，那時人們生活水平之高，導致人的殺業特別嚴重，吃的都要野生的。上至朝廷百官，下至百姓，不知道吃了多少動物。跟現在差不多，現在要吃肉，別人包裝好的，隨時都可以吃。這個業成熟的就非常快的。以前吃肉還要煮好，現在超市裡頭包裝的打開就可以吃。方便讓人造惡業，這個小聰明很可怕。
結果到了後來，金人打進去，屠城，不知道死了多少人。人在富貴時，最容易造惡業，福報大，做善事時善業大，造惡業時惡業也大。所以應該要謹慎。這個時代也是最容易迷失的時代。因為大家的福報都變成錢了，沒有變成智慧。這個時代，更需要老子道德經，能安貧樂道，是最好的。
這個時代，做什麼事情最有意義?勸人行善積德最有意義了，希望人間有更多的地藏菩薩出現，多宣傳戒殺，吃素，守五戒的道理。度化一個人能這麼做，比拿錢去養他功德更大。呼喚人間有更多的地藏菩薩出現，地藏菩薩講這一塊講的最為詳細，而且踏實。