佛陀在將要涅槃的時候，弟子跪在那裡哭：「佛陀啊，您走了我們怎麼辦呢?」佛陀說：「以戒為本，以戒為師。」你們現在明白師父講的是什麼了吧?戒律就是自我約束，以戒為師的人會有道德，他會懂得倫理，就不會犯錯誤。很多人說：「這個孩子真好，那個孩子真好。」為什麼?「這個孩子有傳統的道德。」道德是怎麼來的?就是靠戒律啊。
在現在社會上，很多人認為我們學佛的人落伍了、過時了，其實他們是心靈的墮落，而我們是心靈的提升。舉個簡單例子，大家都很黑，看見一個很白的人，大家就會覺得很奇怪。他們看我們就像我們看外國人一樣的：「他的頭髮怎麼是黑的啊?應該是黃色的啊?」
所以，想要獲得心靈的提升，發心修行的人必須要持五戒，如果五戒都做不到，你怎麼能守小乘戒、大乘戒和菩薩戒啊?師父以後會跟你們講菩薩戒，告訴你們做菩薩應該怎麼守戒，現在你們連做人的戒都守不了，要好好修啊。如果一個人失五戒，他就不會再得人身，如果一個人一輩子守不住五戒，到時候投人都沒有機會，只能入三惡道，做畜生、做餓鬼、下地獄。
師父講心裡話，在座的弟子守五戒不是很難，不妄語，不講話不就好了?不喝酒，我們本來就不喝酒;不邪淫，咬咬牙，不要去看，不要去做就好了;不偷盜，我們本來就不喜歡偷人家的東西;不殺生，我們現在看見殺動物就怕，並且已吃素。所以，如果你不想進三惡道，就要好好地守戒。
儒家教育講「五常」、「八德」，你們只是聽到這些，卻不知道其具體的含義。作為一個普通人，這些都是要守的戒律，人與人之間的關係不好，基本上是違反了五常八德。兩個人經常吵架、不開心，你就是沒有五常，沒有八德。五常就是仁、義、禮、智、信。很久以前，哪裡來的律師啊?做人就是靠信譽，君子一言既出，駟馬難追。八德是什麼呢?就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。做人要懂得廉恥啊，有些事情是不能做的，你要臉嗎?你知道恥辱嗎?你偷了人家的東西，你知道丟人嗎?一個女孩子做那種爛事情，你還有廉恥嗎?百善孝為先，一個不孝順的人會是一個好人嗎?隨便把爸爸媽媽罵罵講講，丟丟甩甩的，這個人會好嗎?
當你守了這些戒律之後，你會越來越感到這個社會對你不適合，現在社會上有幾個人講仁義禮智信?這個社會上有幾個人如果得不到利益，他們還願意跟你交朋友?沒有目的，他跟你講話?沒有自己的利益，他會理你嗎?現在的人已經變成這樣了，失去了太多的本性良心。師父跟你們說，為什麼很多人覺得現在的社會變得越來越惡，難生存?家庭越來越不圓滿?實際上就是因為現在很多人都是五常不守，更沒有守住五戒。
違背五常仁義禮智信，就是違背天理，別人就會說你這個人不講信用，違背天理，雷公會劈死你的，所以做人要講道理。中國的儒釋道，雖然教義不一樣，但是做人的基本道理是一致的，這就是為什麼在佛的後期，佛教在印度很難傳承，而後來佛教為什麼能夠到中華大地來廣泛傳播。因為我們的儒家教育、道家思想和佛家理論是基本一致的，所以佛教很快地就在中華大地上傳承下來了。
古代的佛家就是以五戒配五常，他們是多麼的有智慧啊。五戒是佛法的，五常仁義禮智信是儒家教育講的，過去的學佛人把儒家教育和佛教有機地結合在一起了，師父現在講給你們聽，非常的精彩。
第一，仁者不殺生，仁慈的人怎麼會殺生?
第二個，義者不偷盜，講義氣的人怎麼會偷東西啊?
第三，禮者不邪淫，懂得禮貌的人怎麼會去做邪淫的事情?
第四，智者不飲酒，有智慧的人怎麼會去把自己喝得酩酊大醉啊?讓自己的肝也不好，喝醉酒亂講話，對不對?
第五，信者不妄語。
前面的就是「仁義禮智信」，後面的就是「不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語」，看見了吧?儒家教育和佛教有機地結合在一起了，而且是完全自然地合在一起了，這種佛道的教法就叫自然，所以稱「道法自然」。