我舉出這個例子，做學問跟我們學佛很類似，我們要在佛法上有成就，應當專心，應當遠離一切干擾，專心致志就在經教上下功夫。但是佛教導我們要在生活當中，處事待人接物裡面去鍛鍊。換句話說，經教裡面學的一些理論原則，要能在生活上，日常生活處事待人接物要用得上，這才是真實智慧，這叫真正修行。我們要問到底修的是什麼?我常常講的這十六個字，修的就是這個東西，怎樣遠離自私自利，把自私自利這個念頭斷掉。你要是不跟大眾接觸，自私自利怎麼斷?關在房間裡斷不了，要與人接觸才斷得了，與人接觸念念為他著想，不要為我想;念念為社會著想，念念為苦難眾生著想，我，慢慢就淡忘掉了。久而久之什麼是我?眾生是我。我就是眾生，眾生就是我，這叫契入境界。名聞利養放下，念頭沒有了，世間人求名求利，我們曉得這些東西都是虛妄的，都不是真實的。對於修行還沒有成就的人，這東西決定有障礙，絕對不是好東西，有毒;對於佛與大菩薩來講，這東西不但沒有毒，它還是寶。什麼寶?能夠幫助佛菩薩教化眾生。所以說成就戒定慧，那東西可以用。沒有成就戒定慧，那個東西是障礙戒定慧的，沾都沾不得，這個道理你要懂。
摘自 大方廣佛華嚴經(第一二二六卷)2004/1/12澳洲淨宗學院檔名：12-017-1226