古來大德經常說，這個世界只有兩種人，一種貪財的、一種好色的。很多人學法學了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎麼樣修道、怎麼樣入道。因為他貪愛心、財色心始終斷不了，道始終入不進去。文殊菩薩說「善用其心」，如果我們能對治著去觀，把財、色關過了，修學佛法的人才入門，才進入悟道。
佛就是我自己，我自己就是佛，心外無佛。這個道理大家一定得深入，否則就是迷信。把自己都忘了，不相信自己，那不就迷了，這個產生的信叫迷信。迷信什麼呢?迷信發財、迷信男女關係。迷了，把社會上的一切事當成真實的，實際上全是假的，無常。
財、色、名、食、睡，這是五欲的境界，又叫五蓋，它使你智慧發不出來。這五樣使你看不破、放不下。我們經常說：「財、色、名、食、睡，地獄五條根。」所以在地獄流轉，就是這五欲的關係。大家要看破財、色，那是假的、虛幻的，看破了之後，你才能夠解脫。
外在的美貌是假的，那是外皮。內在的五臟六腑是髒的，除了水就是尿。五臟六腑，生髒之下、熟髒之上，最髒了。要這樣來作不淨觀，觀你的身體，對治貪慾、降伏貪心。
不淨觀，你要是觀成了，你就斷了生死，不墮入三惡道。那是真正的不墮三惡道，不假別人加持，而是你自己的自淨其意就能證得。你自己可以體會到還有沒有貪心。如果有，你沒成，你生死斷不了;如果沒有了，你已經斷了。這是生死根本，修解脫道就要這樣修。
從內心生起的煩惱，或外在環境影響所生起的煩惱，你要隨起隨對治。對治的時候，就是觀心。你要用三寶的功德、用三寶所教導的法來對待。比如你觀想身體，觀想人身不淨，人的好壞美醜都是你自己心的分別。我們就是一層皮，如果把這層皮換了，還有什麼美醜?你要這樣地思維、觀察，你的內心就漸漸地明了。
修不淨觀要是修成了，可以破除你對身見的執著。不要貪愛，不要執著。要是道沒修成，或者精神錯亂了、或者看著生起恐怖感。修不淨觀行，是破除你的顛倒見。顛倒見是什麼呢?每一個人自己的身體都是髒的，可是你到社會上問一問吧，都感覺自己很乾淨的。其實洗多少次澡都不行的。這是佛經上說的，用大海水洗，你一直洗，怎麼洗也洗不乾淨。要是把皮膚洗壞了，裡頭流出來的更髒了，沒辦法乾淨的。這個法是佛剛成道的時候說的。
那時魔王有三位美女，魔王就讓她們去破壞佛的戒行，她們就到佛跟前來供養。她們說，自己如何如何美，那時佛就說：你們自己觀一觀，觀一觀你們的身體。佛的身心寂然不動，等到給她們說法時，佛就用神通了，讓這三位魔女一觀，她那身體九孔常流涕唾便溺，什麼都來了。好!她們不能魔佛了，自己吐了起來。她一觀，觀得受不了了，一直嘔吐。有的是從口而出，有的是從身上而出，都是蟲子。佛告訴這三位魔女，說她們身上有八萬戶，有九億小蟲子在裡面遊戲，這是清涼國師從《觀佛三昧海經》這部經上摘下來的。
要隨緣消舊業，更莫造新殃。隨因緣把過去的業消了，就好了，就清淨了，別再犯新的錯誤。已經出了家了，心裡別再想男女感情，否則如何修道?如何能清淨?如何行梵行?連淨行都沒有呢!要放下、看破!說的是深的，行的要淺的。說一丈，不如行一尺;你做一尺，比那說的一丈還好得多。