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淨土法門法語:催眠 前世 輪迴


時間:2020/1/26 作者:妙音

1 西方最近這一個世紀以來,特別是最近的半個世紀,由於眾生生活壓力沉重,得許多心理上的病態,不是一般醫生能夠醫療的,所以就出現心理醫生。

2 而最近這幾十年當中,心理醫生愈來愈多。由此可知,心理、精神的病患,患者人數大幅度地在上升。

3 這個現象我們能夠想像得到,由於科學技術的發達,人類生活心情的緊張,長期過分的緊張就造成精神病患。

4 這些年來,精神(心理)醫生多了。許多心理醫生都採用催眠的方式來找出病人的病因。

5 近代,有許多醫生從催眠裡面確確實實證實有六道輪迴的存在,有他方世界。

6 因為從催眠裡面,病人自己說出來,他的前生是別的星球里的人,不是我們這個世界的。

7 他能說出別的星球的言語、他們的生活狀況。這些都不是科學技術能夠探測的,當然科學技術更沒有辦法解決這些問題。

8 於是使我們聯想到宗教,宗教裡面確實有很多的道理,有許多事實真相,這是我們一般人無法覺察到的。

9 諸位要曉得,科學家今天所講的,許許多多不同維次的空間,都是說的十法界。

10 科學家相當聰明,他也證實了。但是怎樣突破,現在還沒有找到方法。他們知道有這么多不同空間存在,但不知道怎么突破。

11 不同時空維次從哪兒來的?為什麼會有三度空間、四度空間、五度空間、無數度的空間?從哪裡來的?科學家不知道。

12 這個事情,佛知道。這些不同的空間、不同的法界,都是從妄想分別執著裡頭變現出來的。

13 如果不能將妄想分別執著放下,用科技的方法,用機械的方法,沒有辦法突破。用科技的那個方法非常笨拙。

14 現在在西方非常盛行的,用催眠的方法突破時空。讓他自己看到他的過去,能夠看到過去一世、二世。還有能夠看到過去十幾世的,這是進入很深的催眠狀態。

15 催眠,實在講也是屬於禪定,叫你暫時把妄想分別執著放下,聽他的。自己完全進入一個靜止的境界當中,人家問你什麼,你就能答覆。

16 等你清醒過來,人家問的什麼,你不知道;你答的什麼,你自己也不知道,所以催眠不如禪定。佛家是用禪定的方法來突破空間維次。

17 經上常講阿羅漢能知道一切眾生五百世,五百世以外他就沒有能力了。

18 如來果地上是沒有限制的,沒有極限的,沒有不知道的。你要是遇到佛,你生生世世無量劫前的事情他都知道。

19 像這些事情,現在西方這半個世紀裡頭,有不少人在研究前世今生,他們用最多、最普遍的方法是用催眠。催眠也是一種定功,但是那是用外力加持的。

20 在深度催眠之下,空間、時間突破了,能夠說出前生的事情。現在西方人很喜歡搞這個,例子非常之多,我在美國的時候,聽說就有幾萬件這種例子。所以他們承認,人真的有輪迴,真的有過去世。

21 他們根據催眠說出來之後去調查,他的前世是什麼人,叫什麼名字,住在什麼地方,做哪個行業。這個地方他從來沒去過,甚至於語言他根本就不懂,被催眠時他說出那個地方的話。

22 找老檔案去調查,確有其事,有這個記載。所以現在佛家講的因果輪迴,西方人逐漸接受證明了。

23 我們在美國這個報導裡面看到,一個人他能夠說出好像八十幾世以前的事情,推算年代是四千多年。八十多世之前的事情,這生生世世他都說出來了,就證明人確確實實有前生。既然有前生,當然就有來世。

24 來世,這個科學還沒有辦法測驗。催眠能夠測驗你過去世,一世一世地能讓你自己說出來。說實在話,修行證果的人都有這個能力。

25 現在外國人他們用催眠的方法,調查不少的個案,發現裡面有很多人前生是古人來的。找到他前生居住的地方,甚至於在歷史裡面記載,還能查得出來,發現很正確,證明人有轉世。

26 此外,有一部分人,前一世他是畜生,不是人;另外還有一部分人是從外太空來的,根本就不是這個地球上的。他們所說的話、寫的文字,我們根本都不懂。可見得人死了以後,再投胎不一定在這個地球,有的到別的星球去了。

27 現在外國科學家利用許許多多方法在求證,這些人肯定佛教裡面講的六道輪迴是真的。往年我在美國看到一份資訊,是加拿大的基督教徒他們研究輪迴現象,這一批基督教徒肯定佛教講的輪迴是真的。

28 我們觀察他使用的方法,大概百分之八十,他們用催眠,深度的催眠,說出你過去一世、兩世、三世,甚至於到十幾世,再往前面就困難了;一般說出三世到五世的很多、很普遍。

29 你過去生中,你居住的環境,或是天堂、或是地獄、或是餓鬼、或是畜生;更複雜的,或是魔道、或是妖怪、或是神仙,真的都能夠顯現出來。

30 現代的西洋人對輪迴這樁事情逐漸接受,有很多虔誠的基督教徒他們相信輪迴,現在在美國就很多;他怎么相信的?在證明的許許多多方法當中,占絕大多數是用催眠術。

31 現在有很多催眠,並不是有意要找前生,不是的。他生病了,找了很多醫生,很久都醫不好,不知道怎么辦?他希望用催眠的方法,找到他疾病的來源。

32 用催眠的方法,真的能夠找到疾病的來源,幫助醫藥的治療,恢復他身心的健康;但是附帶地就找到前生去了,把輪迴這樁事情證實了。

33 在外國現在有不少醫學界的醫生,用催眠術給病人治病。在催眠裡面問他的過去生,再過去生,有人能夠在催眠裡面說出他八十幾次生死之前的事情。

34 那個八十幾次,一次是一世,可以追溯到過去八十多世。他是什麼樣的身分、什麼樣的形狀,要是在人間,他叫什麼名字、他住在什麼地方、他過的是什麼生活,都能說出來。

35 我聽說美國有一個大學教授,他是從事於心理教學,他是個無神論,根本不相信有鬼神,不相信有輪迴,但是從他自己親身試驗,催眠的時候遇到這么多事,他現在深信不疑。

36 這個記憶催眠當中,突破許許多多的障礙,能夠回溯到過去幾十世這個事情,這個東西都在檔案裡頭,你一追問馬上就給你調出來,他就說出來了。

37 這說明任何一個人有過去世、有未來世。有過去,當然就有未來,這個事情是真的,不是假的。

38 有許多個案例經過相當長的時間調查,證明是真的,不是假的。譬如他提到他的前生,前生他也是人,他住在哪個國家、哪個地區,當時社會的狀況,街道、居住房屋建設的樣式,使用什麼樣的錢幣,他都說得很準確。

39 他住在什麼地方,再派人到那裡去找、去查檔案,確確實實在一百多年前、兩百多年前,確實這個地方有某人住在這個地方,什麼時候、什麼原因過世的還有記錄,一對照,他說的都是真的。

40 這個人從來沒有到過那個地方,也不知道那個地方的歷史風俗人情,催眠當中卻能把訊息透露出來。

41 這些訊息我們學佛的人知道,阿賴耶裡面的積習種子,在催眠狀況之下起現行。照佛法來講,阿賴耶含藏的種子無量劫。

42 他們現在能夠做到,回到過去一兩百年,能夠回到過去十幾世,甚至於二十幾世,都很平常。有過去,當然就有未來,我們不能不知道。

43 如果我們能夠懂得這個道理、了解事實真相,才知道人跟人的關係不是這一生才結合的,多生多世之前就有關係。

44 佛在經上講得好:“一切眾生皆是我過去父母、未來諸佛。”這是佛在經上給我們講,我們跟一切眾生到底是什麼關係,佛這個說法說得非常親密。

45 諸佛,佛是老師,換句話說,一切眾生跟我們是親屬的關係、師友的關係,老師跟學生的關係,你說這個關係多密切!知道過去這些關係,現在我們處事待人接物心態就不一樣了。

46 像現這些報紙上,常常看到登的一些奇奇怪怪的事情,這都是事實,讓我們多了解宇宙人生那些複雜的業因果報。

47 這是事實擺在面前,你不能不相信。我們從這些地方,堅固我們對佛所講的信心,才知道佛陀的偉大、佛陀的高明。

48 宇宙人生一切事理、現相,佛陀講得真是無微不至,講得非常的透徹!

1 一個人到這個世間來投胎,,父母與他一定有緣。緣很複雜,最重要的有四大類;這四類就是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。

2 如果沒有這四種關係,不會來的,對面遇到也不相干,也不認識。所以人與人之間這四種緣,我們要清楚。

3 如果是報恩來的,就是很乖的小孩,將來長大是孝子賢孫,不要教他,他就孝順。可見得他與前世有關係,這是先天的,後天的教育能夠彌補先天。

4 如果是報怨的,將來就是怨家對頭,一定搞得家破人亡。

5 如果是討債的,就是父母欠他的;欠得少,三、四歲就走了;欠得多,大概到十幾、二十歲,栽培他到念大學、念研究所,畢業了,他走了;討債的,往往都很得父母的歡心。

6 如果是還債的,父母一生栽培他,看他欠父母多少,他要欠得多,他對你生活照顧得很周到,物質上的照顧很周到,但是沒有恭敬心,沒有孝順心,這是來還債的。

7 如果他欠得少,縱然他自己非常富有,對父母的生活也很苛薄,讓你穿得暖、吃得飽就算了,不會給你享受的,這是欠得少的。

8 我們學佛的人懂得,遇到這個環境,討債、還債,心就平了,就不會計較了。要老實念佛,三界六道是苦海,不是個好地方,還是到極樂世界去好。

9 佛在經上常說“欲知前世因,今生受者是”,你要知道這前世的因果,你看看現在受的就是;“欲知來世果,今生作者是”,想想來世什麼樣的果報,現在造的因就是。

10 你看看現在這個世界,這果!你就曉得前世造什麼樣的因;再看看現在社會大家造的因,我就曉得將來社會會有什麼果報。歷史是一面鏡子!這決定不是假的。

11 我們人不止這一生,人有過去世,過去世還有過去世,既然有過去世,當然一定就有未來世,三世都有自己。這一生的事情有的時候會想到,前生的事情不知道,但是前生的習氣偶爾會現行。

12 譬如作夢,有許多夢中的境界就不是你平常能想像得到的。為什麼會作這個夢?與前生有關係。

13 現在外國盛行催眠術,所以外國人承認人有前世,有許多人前世是動物,畜生道來的,也有人道來的,也有別的星球上來的。這與佛法講的相應!

14 我們在世間生生死死,死死生生,不止“千生”,無量劫來不斷地生死輪迴。生死輪迴是真的。

15 我在美國遇到一個同修,他跟我說明這樁事實,他說他前生可能是住在美國的老華僑,死後到台灣來投生的。

16 他在台灣做生意,第一次到美國,人地生疏。他有一天開車,無意當中經過舊金山灣區南部一個小鎮,他原定的路線不是往那邊走的,不知道怎么會開錯了方向,開到那個地方。

17 結果一到那個地方就覺得那裡好熟,連小路他都知道。他想:大概從前自己是在此地挖礦的華僑,要不然,從來沒有來過,為什麼對這裡的街道與房子這么熟?證明確實有前生。

18 有時候,我們去旅遊,突然之間會感覺到那個地方很熟悉,這就證明你過去生曾經到過。由此證明,人實實在在有前世。既有前世,當然就有來生,就有後世。所以,過去、現在、未來三世是真的。

19 我們人一生,在這個世間“一飲一啄,莫非前定”,你一天吃多少,喝多少,用多少,命里注定的,這一點不假。命怎么注定的?是你前世所修的。

20 你這一生所得的財富,是你前生財布施的果報。你過去布施得多,你這一生髮大財。所以我們看到大富大貴的人,懂得佛法的人不會羨慕,為什麼?種瓜得瓜,種豆得豆,他種的好因,他當然要得好報,這一定的道理。

21 我們明白了,我們今天種好因,來生就得好的果報,我們也有,我們比他更具足,“一飲一啄,莫非前定”,所以要懂得種因。

22 前世有修因,這世有果報的。這個人聰明智慧,他前世修法布施。那個人健康長壽,他修無畏布施。

23 有些人是大公司的大企業家、董事長,國小都沒有畢業。他底下替他辦事的都是博士。那些博士前生修法布施,沒有修財布施:他這個老闆是修財布施,沒修法布施,所以這果報不一樣。

24 我們看到有些窮人健康長壽,他智慧也沒有、錢財也沒有,他前生修的是無畏布施。所以你要懂得這個因,你就曉得現在的果報。

25 我們能用真誠心、恭敬心、清淨心,修三種布施,果報自然得到。不要求,自然得果報。你得到果報能夠布施,你將來這個果報輾轉,真的是廣大無有窮盡。

26 也許諸位要問,我看到那個人無惡不作,他發大財,也做大官,那豈不是他作惡得了善報?這是我們凡夫之見,凡夫只從表面上看,不曉得裡面的因果,不知道因果是三世的。

27 他今天發大財、做大官,他前世修的善因,今世得的善果,沒錯。今世他做了許多惡因,與他今世的果報不一樣,果報是前面的,來世則得惡報,要曉得這個道理。

28 現世果報的不是沒有,那是善惡力量太強了,會遭到現世報。作的惡太大,不要等到來世果報,現在就得到果報了,所以說大善大惡就變成現世的果報。因果是自己造的,因與果自己可以轉變。

29 我們常常講冤冤相報,這是一定要謹慎、要小心的。“決定不跟人結冤仇”,學佛的人要記住這一句話。

30 縱然別人欺負我,別人陷害我,我也不記仇,逆來順受,應當如此。為什麼他會陷害我,他為什麼不陷害別人?這裡頭一定有原因,我們自己沒有宿命通、沒有他心通,不知道前世的事情。

31 我們一定要修忍辱。如果前世我們有冤仇,這世他來報復,這筆帳就清了,就結掉了,這是好事情,不要再爭執了。

32 如果前世我並不欠他的,他來陷害我,我不記這個仇,是替我消災,好事情,何必要去計較?何必要去報復?用不著存這個心。

33 這世他來報復,報完了之後,他反而佩服你,他就會跟你做好朋友:某人了不起,我過去想這么多方法陷害他,你看他若無其事,他這個度量大,他能夠包容我。

34 福是自己修的,不是天上掉下來的,不是僥倖可以得來的,一定要自己去修,要能夠包容人。你能夠容人,別人也能容你,你能夠歡喜對待別人,別人也能歡喜對待你,這是一定的道理。

35 佛在經上給我們說:人死為羊,羊死為人。這是講人宰羊,羊被殺之後投胎作人,殺羊吃羊肉的人死了之後又變成羊,冤冤相報沒完沒了。

36 你今天吃別人的肉,你吃畜生的肉,畜生來生它會作人,你也會變畜生,他再吃你的肉,這樣互相地報復,沒完沒了,這個事情麻煩了。

37 佛一再勸我們,說冤家宜解不宜結,不要跟一切眾生結冤仇。吃肉,一般人認為這很正常,其實是什麼?是跟這些動物結冤仇,所以說吃他半斤,還他八兩,來生要還的,沒有白吃的!

38 一切有情眾生沒有一個不愛惜自己的生命,生命受到危害,沒有一個不是懷恨在心。

39 你不要看蚊蟲螞蟻那么小,它也有嗔恚,它也會記仇,你殺害它,將來它得人身,你得畜生身,他也來報復,所以是冤冤相報沒完沒了,這是非常的可怕!

40 現代社會對於殘障之人照顧得相當周到,這是基於人道。可是人為什麼生下來會殘障?這根本的原因是他前世殺業太重!

41 佛給我們講世間的戰爭,叫刀兵劫,刀兵劫從哪裡來的?就是從殺生來的,如果這世間人統統不殺生,就可以避免這一切戰爭的災難,所以這是殺業的果報。

42 欠錢的要還錢,欠命的要還命。真正因果報應,這個事實真相搞清楚了,才真正明了,世間人與人,人與一切眾生,沒有人說是占便宜的,也沒有一個吃虧的,你看他三世因果就清楚了!

43 因果報應,絲毫不爽。這世間戰爭、災難怎么來的?冤冤相報,迷惑顛倒,愈報愈慘,為什麼?他不會報到恰到好處,總是超過一些。被報的不服,來生再報復!

44 禍害是生生世世所結的,冤家宜解不宜結,絕對不跟人家結冤仇。不管別人用什麼心對我,我們總是以真誠對他,縱然受害也不礙事。

45 我們的目的是西方極樂世界,我們在這個世界多住一天、少住一天,根本就無所謂,何必斤斤計較?一定要心地真正平靜,這是往生西方極樂世界所具備的條件。

46 我們得人身不容易,聞佛法尤其不容易,既得人身、既得聞佛法,就要認真努力去修學。

47 我們今天接觸到淨土法門,我們能信、能願、肯念佛求往生,這阿賴耶識裡頭有過去生中的種子;如果完全沒有種子、沒有善根,是決定不成的。

48 《無量壽經》上佛給我們講得很清楚、很明白,念佛人都是過去無量劫來的善根成熟,絕非偶然。所以我們具足因緣要珍惜,這一生當中決定成就。

1 “夢裡明明有六趣,覺後空空無大千”;“大千”,指的就是六道輪迴。

2 生命不是一生的,而是永恆的。

3 我們既然有過去生,當然就有來生。

4 我們這個“身體”是有生有滅;我們的“神識”是不生不滅。

5 六道輪迴是欲望變現出來的。

6 世間人為五欲六塵所障,墮落在生死輪迴。

7 現在的人,煩惱習氣太重;面對外界的誘惑,天天在造業,天天在搞輪迴。

8 我們的煩惱、無明、邪見無量無邊,招來生生世世生死輪迴的果報,我們要曉得這個苦,太苦了!

9 世間人以為,有些人聰明,博學多能,有許多知見;在佛法眼光看,這些見解思想全是見思煩惱,是六道輪迴的根本。

10 凡夫那個心一天到晚牽掛在名聞利養,那是生死輪迴知見。

11 我們無始劫以來,可以說都是在生死輪迴知見裡面打轉。

12 世間沒有一樁事情是真實的,只有求生淨土這樁事情是真實的。可是,眾生迷惑顛倒,真正要緊的事情他不做,偏幹些六道輪迴的事情,這是絕大的錯誤。

13 六道輪迴,是自己的妄想分別執著變現出來的,自己造作,自己受用,可說是自作自受!

14 凡夫業障深重,一口氣不來,就墮三途六道,就輪迴去了。

15 造惡業,果報在三惡道;修善業,只能在三善道受生,仍不出輪迴。

16 “嗔恚”的果報在地獄道。

17 “貪心”的果報在餓鬼道。

18 “愚痴”的果報在畜生道。

19 有一些愚痴的人,覺得活得很痛苦,他就自殺;這一自殺,沒幾天又投胎,又搞六道輪迴。

20 自殺只有把問題愈搞愈糟,來生比這一生不曉得要苦多少倍,這是做不得的!

21 許多人把“學佛”說成“迷信”,這種人來生通通墮畜生道;如果再加上其他的惡業,將來都墮惡鬼道和地獄道。

22 我們起心動念、所作所為,六道業因擺在面前,自己一定要想想,是與哪個相應?

23 我們自己將來還要不要輪迴?你不必問別人,問問自己就知道。

24 見思煩惱是我們六道輪迴造業受報的因緣,我們要特別留意。

25 見思煩惱要是斷了,就能夠超越輪迴。

26 自己真沒有貪嗔痴,輪迴就沒有了。

27 貪嗔痴是因,六道輪迴是果報。心中還有貪嗔痴,輪迴決定免不了。

28 在日常生活當中,還是貪嗔痴慢、是非人我、自私自利,這是輪迴心。

29 貪圖名利,是輪迴心;起心動念,是輪迴業。

30 淫慾,是六道輪迴之根。淫慾不斷,出不了六道輪迴。

31 學佛要斷愛欲,古人講“愛不重不生娑婆,念不一不生淨土”,念佛的人多,往生的人少,就是愛欲不斷的緣故。

32 現代人剛強難化,愛欲太重,這個要命,這是生死輪迴的根本。

33 控制、占有、對立的念頭,是六道輪迴心。

34 凡夫知見,是輪迴知見。

35 隨順自己的意思,不隨順佛的教誨,決定造輪迴業。

36 思想,是輪迴心;輪迴心,造輪迴業。

37 過去無知,欠了許多命債;從今以後,決定不殺生、不吃肉;不但不殺生、不吃肉,還必須對一切眾生恭敬。

38 對一切人事物恭敬,把妄想分別執著打掉,輪迴就沒有了。

39 債務(生命、財物、人情債)還清了,六道輪迴就沒有了。

40 念念為眾生,我執就破了,輪迴就沒有了。

41 想阿彌陀佛,轉輪迴業為淨業。

42 你一天到晚念佛、想佛,六道裡頭沒有阿彌陀佛,你不造六道的業因,將來就不受六道輪迴的果報。

43 念念覺而不迷,正而不邪,淨而不染,就是自性彌陀。

44 覺正淨是佛法,迷邪染是輪迴法。

45 念佛人把六道輪迴跟十法界真得看清楚了,看明白了,就得下定決心念佛求生淨土。

46 我們是凡夫,一品煩惱沒有斷,假如不求生淨土,必定是六道輪迴。

47 得了人身,如果不好好地學,又要造作罪業,幾十年後又回到地獄去了。

48 這個事實的真相,地藏菩薩在《本願經》裡面說得很清楚,足以叫我們警惕!

南無阿彌陀佛


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!