1 西方最近這一個世紀以來，特別是最近的半個世紀，由於眾生生活壓力沉重，得許多心理上的病態，不是一般醫生能夠醫療的，所以就出現心理醫生。
2 而最近這幾十年當中，心理醫生愈來愈多。由此可知，心理、精神的病患，患者人數大幅度地在上升。
3 這個現象我們能夠想像得到，由於科學技術的發達，人類生活心情的緊張，長期過分的緊張就造成精神病患。
4 這些年來，精神(心理)醫生多了。許多心理醫生都採用催眠的方式來找出病人的病因。
5 近代，有許多醫生從催眠裡面確確實實證實有六道輪迴的存在，有他方世界。
6 因為從催眠裡面，病人自己說出來，他的前生是別的星球里的人，不是我們這個世界的。
7 他能說出別的星球的言語、他們的生活狀況。這些都不是科學技術能夠探測的，當然科學技術更沒有辦法解決這些問題。
8 於是使我們聯想到宗教，宗教裡面確實有很多的道理，有許多事實真相，這是我們一般人無法覺察到的。
9 諸位要曉得，科學家今天所講的，許許多多不同維次的空間，都是說的十法界。
10 科學家相當聰明，他也證實了。但是怎樣突破，現在還沒有找到方法。他們知道有這麼多不同空間存在，但不知道怎麼突破。
11 不同時空維次從哪兒來的?為什麼會有三度空間、四度空間、五度空間、無數度的空間?從哪裡來的?科學家不知道。
12 這個事情，佛知道。這些不同的空間、不同的法界，都是從妄想分別執著裡頭變現出來的。
13 如果不能將妄想分別執著放下，用科技的方法，用機械的方法，沒有辦法突破。用科技的那個方法非常笨拙。
14 現在在西方非常盛行的，用催眠的方法突破時空。讓他自己看到他的過去，能夠看到過去一世、二世。還有能夠看到過去十幾世的，這是進入很深的催眠狀態。
15 催眠，實在講也是屬於禪定，叫你暫時把妄想分別執著放下，聽他的。自己完全進入一個靜止的境界當中，人家問你什麼，你就能答覆。
16 等你清醒過來，人家問的什麼，你不知道;你答的什麼，你自己也不知道，所以催眠不如禪定。佛家是用禪定的方法來突破空間維次。
17 經上常講阿羅漢能知道一切眾生五百世，五百世以外他就沒有能力了。
18 如來果地上是沒有限制的，沒有極限的，沒有不知道的。你要是遇到佛，你生生世世無量劫前的事情他都知道。
19 像這些事情，現在西方這半個世紀裡頭，有不少人在研究前世今生，他們用最多、最普遍的方法是用催眠。催眠也是一種定功，但是那是用外力加持的。
20 在深度催眠之下，空間、時間突破了，能夠說出前生的事情。現在西方人很喜歡搞這個，例子非常之多，我在美國的時候，聽說就有幾萬件這種例子。所以他們承認，人真的有輪迴，真的有過去世。
21 他們根據催眠說出來之後去調查，他的前世是什麼人，叫什麼名字，住在什麼地方，做哪個行業。這個地方他從來沒去過，甚至於語言他根本就不懂，被催眠時他說出那個地方的話。
22 找老檔案去調查，確有其事，有這個記載。所以現在佛家講的因果輪迴，西方人逐漸接受證明了。
23 我們在美國這個報導裡面看到，一個人他能夠說出好像八十幾世以前的事情，推算年代是四千多年。八十多世之前的事情，這生生世世他都說出來了，就證明人確確實實有前生。既然有前生，當然就有來世。
24 來世，這個科學還沒有辦法測驗。催眠能夠測驗你過去世，一世一世地能讓你自己說出來。說實在話，修行證果的人都有這個能力。
25 現在外國人他們用催眠的方法，調查不少的個案，發現裡面有很多人前生是古人來的。找到他前生居住的地方，甚至於在歷史裡面記載，還能查得出來，發現很正確，證明人有轉世。
26 此外，有一部分人，前一世他是畜生，不是人;另外還有一部分人是從外太空來的，根本就不是這個地球上的。他們所說的話、寫的文字，我們根本都不懂。可見得人死了以後，再投胎不一定在這個地球，有的到別的星球去了。
27 現在外國科學家利用許許多多方法在求證，這些人肯定佛教裡面講的六道輪迴是真的。往年我在美國看到一份資訊，是加拿大的基督教徒他們研究輪迴現象，這一批基督教徒肯定佛教講的輪迴是真的。
28 我們觀察他使用的方法，大概百分之八十，他們用催眠，深度的催眠，說出你過去一世、兩世、三世，甚至於到十幾世，再往前面就困難了;一般說出三世到五世的很多、很普遍。
29 你過去生中，你居住的環境，或是天堂、或是地獄、或是餓鬼、或是畜生;更複雜的，或是魔道、或是妖怪、或是神仙，真的都能夠顯現出來。
30 現代的西洋人對輪迴這樁事情逐漸接受，有很多虔誠的基督教徒他們相信輪迴，現在在美國就很多;他怎麼相信的?在證明的許許多多方法當中，占絕大多數是用催眠術。
31 現在有很多催眠，並不是有意要找前生，不是的。他生病了，找了很多醫生，很久都醫不好，不知道怎麼辦?他希望用催眠的方法，找到他疾病的來源。
32 用催眠的方法，真的能夠找到疾病的來源，幫助醫藥的治療，恢復他身心的健康;但是附帶地就找到前生去了，把輪迴這樁事情證實了。
33 在外國現在有不少醫學界的醫生，用催眠術給病人治病。在催眠裡面問他的過去生，再過去生，有人能夠在催眠裡面說出他八十幾次生死之前的事情。
34 那個八十幾次，一次是一世，可以追溯到過去八十多世。他是什麼樣的身分、什麼樣的形狀，要是在人間，他叫什麼名字、他住在什麼地方、他過的是什麼生活，都能說出來。
35 我聽說美國有一個大學教授，他是從事於心理教學，他是個無神論，根本不相信有鬼神，不相信有輪迴，但是從他自己親身試驗，催眠的時候遇到這麼多事，他現在深信不疑。
36 這個記憶催眠當中，突破許許多多的障礙，能夠回溯到過去幾十世這個事情，這個東西都在檔案裡頭，你一追問馬上就給你調出來，他就說出來了。
37 這說明任何一個人有過去世、有未來世。有過去，當然就有未來，這個事情是真的，不是假的。
38 有許多個案例經過相當長的時間調查，證明是真的，不是假的。譬如他提到他的前生，前生他也是人，他住在哪個國家、哪個地區，當時社會的狀況，街道、居住房屋建設的樣式，使用什麼樣的錢幣，他都說得很準確。
39 他住在什麼地方，再派人到那裡去找、去查檔案，確確實實在一百多年前、兩百多年前，確實這個地方有某人住在這個地方，什麼時候、什麼原因過世的還有記錄，一對照，他說的都是真的。
40 這個人從來沒有到過那個地方，也不知道那個地方的歷史風俗人情，催眠當中卻能把訊息透露出來。
41 這些訊息我們學佛的人知道，阿賴耶裡面的積習種子，在催眠狀況之下起現行。照佛法來講，阿賴耶含藏的種子無量劫。
42 他們現在能夠做到，回到過去一兩百年，能夠回到過去十幾世，甚至於二十幾世，都很平常。有過去，當然就有未來，我們不能不知道。
43 如果我們能夠懂得這個道理、了解事實真相，才知道人跟人的關係不是這一生才結合的，多生多世之前就有關係。
44 佛在經上講得好：「一切眾生皆是我過去父母、未來諸佛。」這是佛在經上給我們講，我們跟一切眾生到底是什麼關係，佛這個說法說得非常親密。
45 諸佛，佛是老師，換句話說，一切眾生跟我們是親屬的關係、師友的關係，老師跟學生的關係，你說這個關係多密切!知道過去這些關係，現在我們處事待人接物心態就不一樣了。
46 像現這些報紙上，常常看到登的一些奇奇怪怪的事情，這都是事實，讓我們多了解宇宙人生那些複雜的業因果報。
47 這是事實擺在面前，你不能不相信。我們從這些地方，堅固我們對佛所講的信心，才知道佛陀的偉大、佛陀的高明。
48 宇宙人生一切事理、現相，佛陀講得真是無微不至，講得非常的透徹!
1 一個人到這個世間來投胎，，父母與他一定有緣。緣很複雜，最重要的有四大類;這四類就是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。
2 如果沒有這四種關係，不會來的，對面遇到也不相干，也不認識。所以人與人之間這四種緣，我們要清楚。
3 如果是報恩來的，就是很乖的小孩，將來長大是孝子賢孫，不要教他，他就孝順。可見得他與前世有關係，這是先天的，後天的教育能夠彌補先天。
4 如果是報怨的，將來就是怨家對頭，一定搞得家破人亡。
5 如果是討債的，就是父母欠他的;欠得少，三、四歲就走了;欠得多，大概到十幾、二十歲，栽培他到念大學、念研究所，畢業了，他走了;討債的，往往都很得父母的歡心。
6 如果是還債的，父母一生栽培他，看他欠父母多少，他要欠得多，他對你生活照顧得很周到，物質上的照顧很周到，但是沒有恭敬心，沒有孝順心，這是來還債的。
7 如果他欠得少，縱然他自己非常富有，對父母的生活也很苛薄，讓你穿得暖、吃得飽就算了，不會給你享受的，這是欠得少的。
8 我們學佛的人懂得，遇到這個環境，討債、還債，心就平了，就不會計較了。要老實念佛，三界六道是苦海，不是個好地方，還是到極樂世界去好。
9 佛在經上常說「欲知前世因，今生受者是」，你要知道這前世的因果，你看看現在受的就是;「欲知來世果，今生作者是」，想想來世什麼樣的果報，現在造的因就是。
10 你看看現在這個世界，這果!你就曉得前世造什麼樣的因;再看看現在社會大家造的因，我就曉得將來社會會有什麼果報。歷史是一面鏡子!這決定不是假的。
11 我們人不止這一生，人有過去世，過去世還有過去世，既然有過去世，當然一定就有未來世，三世都有自己。這一生的事情有的時候會想到，前生的事情不知道，但是前生的習氣偶爾會現行。
12 譬如作夢，有許多夢中的境界就不是你平常能想像得到的。為什麼會作這個夢?與前生有關係。
13 現在外國盛行催眠術，所以外國人承認人有前世，有許多人前世是動物，畜生道來的，也有人道來的，也有別的星球上來的。這與佛法講的相應!
14 我們在世間生生死死，死死生生，不止「千生」，無量劫來不斷地生死輪迴。生死輪迴是真的。
15 我在美國遇到一個同修，他跟我說明這樁事實，他說他前生可能是住在美國的老華僑，死後到台灣來投生的。
16 他在台灣做生意，第一次到美國，人地生疏。他有一天開車，無意當中經過舊金山灣區南部一個小鎮，他原定的路線不是往那邊走的，不知道怎麼會開錯了方向，開到那個地方。
17 結果一到那個地方就覺得那裡好熟，連小路他都知道。他想：大概從前自己是在此地挖礦的華僑，要不然，從來沒有來過，為什麼對這裡的街道與房子這麼熟?證明確實有前生。
18 有時候，我們去旅遊，突然之間會感覺到那個地方很熟悉，這就證明你過去生曾經到過。由此證明，人實實在在有前世。既有前世，當然就有來生，就有後世。所以，過去、現在、未來三世是真的。
19 我們人一生，在這個世間「一飲一啄，莫非前定」，你一天吃多少，喝多少，用多少，命里註定的，這一點不假。命怎麼註定的?是你前世所修的。
20 你這一生所得的財富，是你前生財布施的果報。你過去布施得多，你這一生髮大財。所以我們看到大富大貴的人，懂得佛法的人不會羨慕，為什麼?種瓜得瓜，種豆得豆，他種的好因，他當然要得好報，這一定的道理。
21 我們明白了，我們今天種好因，來生就得好的果報，我們也有，我們比他更具足，「一飲一啄，莫非前定」，所以要懂得種因。
22 前世有修因，這世有果報的。這個人聰明智慧，他前世修法布施。那個人健康長壽，他修無畏布施。
23 有些人是大公司的大企業家、董事長，國小都沒有畢業。他底下替他辦事的都是博士。那些博士前生修法布施，沒有修財布施：他這個老闆是修財布施，沒修法布施，所以這果報不一樣。
24 我們看到有些窮人健康長壽，他智慧也沒有、錢財也沒有，他前生修的是無畏布施。所以你要懂得這個因，你就曉得現在的果報。
25 我們能用真誠心、恭敬心、清淨心，修三種布施，果報自然得到。不要求，自然得果報。你得到果報能夠布施，你將來這個果報輾轉，真的是廣大無有窮盡。
26 也許諸位要問，我看到那個人無惡不作，他發大財，也做大官，那豈不是他作惡得了善報?這是我們凡夫之見，凡夫只從表面上看，不曉得裡面的因果，不知道因果是三世的。
27 他今天發大財、做大官，他前世修的善因，今世得的善果，沒錯。今世他做了許多惡因，與他今世的果報不一樣，果報是前面的，來世則得惡報，要曉得這個道理。
28 現世果報的不是沒有，那是善惡力量太強了，會遭到現世報。作的惡太大，不要等到來世果報，現在就得到果報了，所以說大善大惡就變成現世的果報。因果是自己造的，因與果自己可以轉變。
29 我們常常講冤冤相報，這是一定要謹慎、要小心的。「決定不跟人結冤讎」，學佛的人要記住這一句話。
30 縱然別人欺負我，別人陷害我，我也不記仇，逆來順受，應當如此。為什麼他會陷害我，他為什麼不陷害別人?這裡頭一定有原因，我們自己沒有宿命通、沒有他心通，不知道前世的事情。
31 我們一定要修忍辱。如果前世我們有冤讎，這世他來報復，這筆帳就清了，就結掉了，這是好事情，不要再爭執了。
32 如果前世我並不欠他的，他來陷害我，我不記這個仇，是替我消災，好事情，何必要去計較?何必要去報復?用不著存這個心。
33 這世他來報復，報完了之後，他反而佩服你，他就會跟你做好朋友：某人了不起，我過去想這麼多方法陷害他，你看他若無其事，他這個度量大，他能夠包容我。
34 福是自己修的，不是天上掉下來的，不是僥倖可以得來的，一定要自己去修，要能夠包容人。你能夠容人，別人也能容你，你能夠歡喜對待別人，別人也能歡喜對待你，這是一定的道理。
35 佛在經上給我們說：人死為羊，羊死為人。這是講人宰羊，羊被殺之後投胎作人，殺羊吃羊肉的人死了之後又變成羊，冤冤相報沒完沒了。
36 你今天吃別人的肉，你吃畜生的肉，畜生來生它會作人，你也會變畜生，他再吃你的肉，這樣互相地報復，沒完沒了，這個事情痲煩了。
37 佛一再勸我們，說冤家宜解不宜結，不要跟一切眾生結冤讎。吃肉，一般人認為這很正常，其實是什麼?是跟這些動物結冤讎，所以說吃他半斤，還他八兩，來生要還的，沒有白吃的!
38 一切有情眾生沒有一個不愛惜自己的生命，生命受到危害，沒有一個不是懷恨在心。
39 你不要看蚊蟲螞蟻那麼小，它也有嗔恚，它也會記仇，你殺害它，將來它得人身，你得畜生身，他也來報復，所以是冤冤相報沒完沒了，這是非常的可怕!
40 現代社會對於殘障之人照顧得相當周到，這是基於人道。可是人為什麼生下來會殘障?這根本的原因是他前世殺業太重!
41 佛給我們講世間的戰爭，叫刀兵劫，刀兵劫從哪裡來的?就是從殺生來的，如果這世間人統統不殺生，就可以避免這一切戰爭的災難，所以這是殺業的果報。
42 欠錢的要還錢，欠命的要還命。真正因果報應，這個事實真相搞清楚了，才真正明了，世間人與人，人與一切眾生，沒有人說是占便宜的，也沒有一個吃虧的，你看他三世因果就清楚了!
43 因果報應，絲毫不爽。這世間戰爭、災難怎麼來的?冤冤相報，迷惑顛倒，愈報愈慘，為什麼?他不會報到恰到好處，總是超過一些。被報的不服，來生再報復!
44 禍害是生生世世所結的，冤家宜解不宜結，絕對不跟人家結冤讎。不管別人用什麼心對我，我們總是以真誠對他，縱然受害也不礙事。
45 我們的目的是西方極樂世界，我們在這個世界多住一天、少住一天，根本就無所謂，何必斤斤計較?一定要心地真正平靜，這是往生西方極樂世界所具備的條件。
46 我們得人身不容易，聞佛法尤其不容易，既得人身、既得聞佛法，就要認真努力去修學。
47 我們今天接觸到淨土法門，我們能信、能願、肯念佛求往生，這阿賴耶識裡頭有過去生中的種子;如果完全沒有種子、沒有善根，是決定不成的。
48 《無量壽經》上佛給我們講得很清楚、很明白，念佛人都是過去無量劫來的善根成熟，絕非偶然。所以我們具足因緣要珍惜，這一生當中決定成就。
1 「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」;「大千」，指的就是六道輪迴。
2 生命不是一生的，而是永恆的。
3 我們既然有過去生，當然就有來生。
4 我們這個「身體」是有生有滅;我們的「神識」是不生不滅。
5 六道輪迴是欲望變現出來的。
6 世間人為五欲六塵所障，墮落在生死輪迴。
7 現在的人，煩惱習氣太重;面對外界的誘惑，天天在造業，天天在搞輪迴。
8 我們的煩惱、無明、邪見無量無邊，招來生生世世生死輪迴的果報，我們要曉得這個苦，太苦了!
9 世間人以為，有些人聰明，博學多能，有許多知見;在佛法眼光看，這些見解思想全是見思煩惱，是六道輪迴的根本。
10 凡夫那個心一天到晚牽掛在名聞利養，那是生死輪迴知見。
11 我們無始劫以來，可以說都是在生死輪迴知見裡面打轉。
12 世間沒有一樁事情是真實的，只有求生淨土這樁事情是真實的。可是，眾生迷惑顛倒，真正要緊的事情他不做，偏幹些六道輪迴的事情，這是絕大的錯誤。
13 六道輪迴，是自己的妄想分別執著變現出來的，自己造作，自己受用，可說是自作自受!
14 凡夫業障深重，一口氣不來，就墮三途六道，就輪迴去了。
15 造惡業，果報在三惡道;修善業，只能在三善道受生，仍不出輪迴。
16 「嗔恚」的果報在地獄道。
17 「貪心」的果報在餓鬼道。
18 「愚痴」的果報在畜生道。
19 有一些愚痴的人，覺得活得很痛苦，他就自殺;這一自殺，沒幾天又投胎，又搞六道輪迴。
20 自殺只有把問題愈搞愈糟，來生比這一生不曉得要苦多少倍，這是做不得的!
21 許多人把「學佛」說成「迷信」，這種人來生通通墮畜生道;如果再加上其他的惡業，將來都墮惡鬼道和地獄道。
22 我們起心動念、所作所為，六道業因擺在面前，自己一定要想想，是與哪個相應?
23 我們自己將來還要不要輪迴?你不必問別人，問問自己就知道。
24 見思煩惱是我們六道輪迴造業受報的因緣，我們要特別留意。
25 見思煩惱要是斷了，就能夠超越輪迴。
26 自己真沒有貪嗔痴，輪迴就沒有了。
27 貪嗔痴是因，六道輪迴是果報。心中還有貪嗔痴，輪迴決定免不了。
28 在日常生活當中，還是貪嗔痴慢、是非人我、自私自利，這是輪迴心。
29 貪圖名利，是輪迴心;起心動念，是輪迴業。
30 淫慾，是六道輪迴之根。淫慾不斷，出不了六道輪迴。
31 學佛要斷愛欲，古人講「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土」，念佛的人多，往生的人少，就是愛欲不斷的緣故。
32 現代人剛強難化，愛欲太重，這個要命，這是生死輪迴的根本。
33 控制、占有、對立的念頭，是六道輪迴心。
34 凡夫知見，是輪迴知見。
35 隨順自己的意思，不隨順佛的教誨，決定造輪迴業。
36 思想，是輪迴心;輪迴心，造輪迴業。
37 過去無知，欠了許多命債;從今以後，決定不殺生、不吃肉;不但不殺生、不吃肉，還必須對一切眾生恭敬。
38 對一切人事物恭敬，把妄想分別執著打掉，輪迴就沒有了。
39 債務(生命、財物、人情債)還清了，六道輪迴就沒有了。
40 念念為眾生，我執就破了，輪迴就沒有了。
41 想阿彌陀佛，轉輪迴業為淨業。
42 你一天到晚念佛、想佛，六道裡頭沒有阿彌陀佛，你不造六道的業因，將來就不受六道輪迴的果報。
43 念念覺而不迷，正而不邪，淨而不染，就是自性彌陀。
44 覺正淨是佛法，迷邪染是輪迴法。
45 念佛人把六道輪迴跟十法界真得看清楚了，看明白了，就得下定決心念佛求生淨土。
46 我們是凡夫，一品煩惱沒有斷，假如不求生淨土，必定是六道輪迴。
47 得了人身，如果不好好地學，又要造作罪業，幾十年後又回到地獄去了。
48 這個事實的真相，地藏菩薩在《本願經》裡面說得很清楚，足以叫我們警惕!
南無阿彌陀佛