煩惱就是賊，甚至於你眼、耳、鼻、舌、身、意，這都叫「六賊」;它盜你的東西，你還不知道呢!
你的眼睛一看東西，你這精神散出去了一點;本來你精神很充足的，你看東西看多了，被這個眼睛的賊，把你的寶貝給偷去了。
你聽東西聽得多了，把你這個聞性也都散了，這也盜去你的精神，消耗你的精神。
你不要以為眼睛是我的好朋友，耳朵也是幫忙我的，這鼻子嗅香，舌頭嘗味，都是幫助我的。不是的，眼、耳、鼻、舌、身、意這叫「六賊」，偷你的無上珍寶──你家裡的法財。
這個賊和你做鄰居，你不知道;怪不得東西被人偷去，怪不得啊!
這個地方，要緊要緊的，你不要忽略，以為我講笑話;如果你不丟這個東西的話，你早成佛囉!
所以這個很要緊的，你們要往裡頭參一參，想一想究竟偷你什麼東西了。你覺得沒丟東西，但是我知道你把那個錢買不來的寶貝都丟了，你還好得意呢!
以為：「喔，這你看我多好，我眼睛看得多遠，比旁人的眼睛都看得清楚!」你以為是好啊?但是你越看得清楚，你散的精神越多。
說：「你這個法師講這個經，我一聽就夠了，簡直說得一點理由都沒有!」等你明白了，就知道我講的真真有理由;現在你沒明白，當然你說我沒有理由。
所以大阿羅漢就是殺煩惱賊的，殺六根門頭──眼、耳、鼻、舌、身、意這種的賊。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋
家賊難防
宣化上人慈悲開示：
終日隨六根、六塵向外跑，不能迴光返照，這就叫做漏。
自無始劫以來，凡夫的六根，隨著外邊的六塵跑，尋聲逐色，造成很多不清淨的業。人的眼、耳、鼻、舌、身和意，就像六個奸媒，勾引賊人，打劫我們自性的家珍。我們都以為眼耳鼻舌身意，是自己的好幫手，其實這六種都是壞東西，招賊入室，劫去我們自性的法寶，而我們自己還不知道，這真是家賊難防!
現在就拿眼和耳來說：「眼不見，口不饞;耳不聽，心不煩。」一看見人家吃好東西，口裡就想嘗嘗，生出貪吃的念頭。耳朵聽見順耳的好聲音，便生歡喜;聽到逆耳不合聽的話，就生出瞋怒。不要以為眼睛是好東西，幫忙你看見，就是因為它的幫忙，才生出種種的煩惱;好像看見美色而貪美色，貪到手也煩惱，貪不到手也煩惱。其他鼻舌身意，也是一樣，會使你生起種種煩惱。你一生煩惱，就失去自性法寶，所以說：「千日砍柴一朝焚」，砍了千日的柴，一朝就把它燒盡了。修養了千天的坐禪功夫，得到輕安境界，忽然生了煩惱，就把你的功夫都燒去了。所謂「星星之火，燒盡功德之林。」所以修道人要--
「眼觀形色內無有，
耳聽塵事心不知。」
有這樣的定力，就不會被劫去家寶;要不然，終日隨著六根、六塵向外跑，不能迴光返照，這就叫做漏。漏到哪裡?漏落在三惡道里，永無了期，這豈不是很可怕!所以我們要斷煩惱，必定要先尋求根源。
佛說六識是家賊，就是因為六根和它串通，由六根對六塵而引發六識，所以便起惑造業。所以六根就是媒人，有如介紹人一樣，勾引我們去做惡事。
什麼是你的家寶?
家寶就是如來藏常住真心，妙覺明性，而不是世間有為有相的金銀財寶。你的自性具足了佛寶、法寶和僧寶，這才是真正的財寶;還有勤修戒定慧，成就三無漏學，這也是你真正的寶貝。有人說：「這種財寶看不見，不足相信。」這也難怪，因為它無形無相，看不見;但是這還是可以感覺到的，有慧根的人便會知道，無慧根的人就不知道，因為他的根性還未成熟，所以不能明白，也不能生出信心。
恭錄自《 宣化上人開示錄(五)》