禪意，自然無形方可明心見性
庭前柏樹地中生，不假牛犁嶺上耕。
正示西來千種路，郁密稠林是眼睛。
——宋．善昭《西來意頌》
僧人問：「如何是西來意？」趙州禪師說：「庭前柏樹子！」
僧人問：「和尚莫將境示人？」趙州禪師說：「我不將境示人！」
僧人問：「如何是祖師西來意？」趙州禪師說：「庭前柏樹子！」
掃淨寮房，一盞茶几，翻閱書籍，點燃檀香，浮躁的心靈得以安頓，閒來無事品讀禪詩，俗念都捐，塵心頓洗。
對於有形和無形，我從不固執己見，這一切的緣由來源於學生時期的一篇文言文《倆小兒辯日》所給我的啟發。
孔子東遊，途中見兩小兒辯鬥，便去問其中的緣故，方知是倆小孩在辯論太陽日出日中距離人遠近的問題。
日出距離人近，日落距離人遠，原因在於日初出大如車蓋，及日中則如盤盂；日出距離人遠，日落距離人近，原因在於日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。
不管是佛法還是世間法，萬事萬物如同《倆小兒辯日》文中的觀點一樣，一個是用視覺判斷問題，所以遠者小而近者大，一個是用觸覺(溫度)判斷問題，所以近者熱而遠者涼。如同佛法一般，很多人認為禪文化神秘，殊不知禪意如同庭前的柏樹一樣，從大地中生長出來，不藉助牛犁更不用山上勞作，隨運而生、自然出現，禪也是如此，切莫一味地局限刁鑽紙堆文字之上。
凡事如果刻意地用理性思維去認識、理解它，就會摸不著頭腦不知所云，只有通過親身的體驗，身心的感受，才會有所啟發和認知，不求外力、明心見性，方可即心即佛，我想「出道必須先入道」也就是這個意思吧！
應觀法界性，一切唯心造，正如「正示西來千種路，郁密稠林是眼睛」中所說的那樣，佛祖西來的道路有千百條，茂密的叢林處處都能啟發你的眼睛，禪的千眼可以讓你獲得禪悟，獲得真正的智慧，與佛心靈相通。
原來固執己見就是井底之蛙，自然無形方可明心見性。