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時間:2020/4/27

改變生活方式濟群

觀念直接決定了我們的價值取向,也直接影響著我們的行為和生活方式。生存離不開必要的物質利益,但我們應當如何追求利益呢?從佛法的觀點來看,我們的現實利益和長遠利益是一體的,我們的自身利益和社會利益電是一體的。遺憾的是,現在的人很少能意識到這一點。這與唯物主義的流行是分不開的,既然人生是斷滅的,至多也不過百年而己,所謂的人生目標自然就不可能更長遠,眼前的利益也自然會高於一切。這種急功近利的思想,使得人們尋找一切可能毀富的捷徑,絲毫不考慮這些短期行為將會帶來什麼樣的後果。八十年代中期,鄉鎮企業迅速遍及中國大地,在高峰期達到了一千多萬家,萬元村乃至億元村都不再是神話。但在農民們富起來了的同時,被占用的耕地有多少?被污染的河流有多少?據有關專家預測,按照現有的發展趨勢,中國200年後就將無地可耕。如果說農村的致富是以喪失土地為代價,那么,都市的繁榮又是以什麼換取的呢?為了滿足我們日益膨脹的物慾,多少資源被無謂地消耗了。以包裝為例,每年用於包裝的材料要吞噬多少森林?要製造多少垃圾?我們將有用的資源變成無用的垃圾,僅僅是為刺激消費。我們是否想過,帶動消費的同時,就在鼓勵我們浪費所剩無多的自然資源!在市場經濟的準則下,企業的成功在於能否製造商機,商業的繁榮在於能否帶動消費。因此我們的生活習慣發生了徹底的變化。節儉是千百年來倡導的美德,但在今天,我們輕易地丟棄這個傳統,僅僅是幾年,我們習慣了一次性消費。以前的人都用不了幾雙筷子,但一次性筷子的推廣,使我們的消耗超出了祖先幾百倍。我們已經有了支持這種消費的財力,但我們是否也有支持這種消費的資源?那些一次性的塑膠袋、一次性的飯盒,一次性的杯子、一次性的種種用品。生活是多了便利,但地球卻多了難以承載的垃圾。據說,這樣的白色垃圾已經和長城一樣醒目了。要說這也是現代文明的產物,那就是文明的恥辱。生活觀念的改變還表現在對時尚潮流的追逐。每年甚至每季度都會推出的流行時裝,使服裝僅僅因為款式過時就被我們捨棄。即使是耐用的電子產品,同樣在以驚人的速度更新換代,我們有了彩電,電腦還可以繼續使用,但廠家推出了更新的,為什麼就不能換一個?不知什麼時候開始,“舊的不去,新的不來”己然成現代人的消費口號。我們的消費觀也決定著商家的投資取向,兩者缺一不可。從這個角度來說,所謂的市場導向,是一種鼓動消費的增上緣,關鍵是取決於我們自己。如果我們懂得惜福,我們不是那樣喜新厭舊,不是那樣積極回響商家推出的每一款新品,市場的需求就不會那么大,對資源的消耗也就不會那么快,製造的垃圾也就不會那么多。如果我們將自己定位為一個自然人,基本的衣食住行所需無多。但如果我們將自己定位為一個現代人,一個走向時尚前列的現代人,那么我們的需求就會永無止境,對自然的消耗也會永光止境。所以,人類要改變生存環境,就必須從根本上改變我們的觀念,回歸到簡單的生活方式。我們的需要越多,付出的也就越多。科技發展,生產力提高,但我們的生活並沒有因此而變得輕鬆。正相反,現代人普遍都感覺活得累,在競爭的壓力下不堪重負。我們不僅累了自己,更累了哺育我們的自然。摘自《清雲法雨》2013年第1期


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!