授記慧日 振興道場以前盂蘭盆供的時候，有人告訴我他們看到師父帶著諸位羅漢們從法堂裡面出來，這次我們師父從天而降，帶著聖賢的佛光從天而降，這是大家都看得到的。我們只看得到這一道陽光，但是它是一種訊息。我們師父曾經多次來到慧日寺，在這邊是對慧日寺一種授記，師父說：慧日寺以後還會更興旺，更興盛。師父還說：現在的慧日寺像虛雲老和尚在世的雲居山一樣的清淨。師父有過這樣子的對慧日寺的肯定，和對慧日寺未來的授記。儘管我自己這幾年一直在國內外弘法，但是我一直把這裡作為根本道場，不忍心捨棄。就是因為如果我捨棄它的話，師父的加持力不再會有人知道，這個道場就會變掉，我們現在能做主，我們在這裡把師父的加持力常常地憶念。所以我也是一直在想，我師父這個塔我怎麼造，越是慎重，有時候越出不來。就像我想造一個鍾一樣，師父唯一給我們慧日寺錢的就是那個鐘，師父拿出五千塊來，輕揚老和尚也拿出五千塊來，但這個鐘我到現在沒有造出來。我總覺得我自己要親自設計，設計的很好，現在我鐘樓鼓樓的地方還留著，但到現在都沒有造，一忙這個事，很難實現出來。在佛教界，我每一樣設計出來的東西，很奇怪的，現在都滿天飛。我在極樂寺的時候有空，設計過雲板，焦點。設計完出來之後，去溫州一做出來，他們其他的場也都按照我那個來做模型了，到處打廣告，現在我看很多地方都是我的模型做出來的。現在我要自己設計一個鍾，這麼多年了還沒出來。我們還要給師父造一個塔，想用漢白玉來做，現在也是沒有做。師父的頭髮在我這邊，這個是師父在的時候就允許的，我給師父做侍者的時候，剃完頭髮都我收著。雖然後來師父派我們在外面管寺院，但是師父剃下來頭髮還都是叫他們收起來，以後給淨慶。那個時侯我就向師父匯報過，我把您的頭髮收起來，以後給您造一個塔——發塔。為什麼到現在沒有造？還有一個原因就是我現在在弘法，有時候不安定。我本身也想等這個寺院越來越穩固，寧波市佛教界對我也有一種認可才行。現在雖然也是蠻認可的，我覺得還是要再堅固一點。前年還是去年，我們已經到金峨寺去講法，去年汶川地震不久安排我去天童寺講法，寧波佛教界對我還是肯定的，那些宗教局長他們也是對我還是很尊敬的。我覺得慧日寺更堅固一點，更穩固一點，因為這麼慎重。我把師父這邊的發塔建好了，哪天我不在這邊了，那也不太好。因為畢竟這個道場主要是我們台灣性海法師造的，我如果在這邊比較久了，這邊我自己擴建了很多，鞏固穩定下來，再造師父的這個發塔比較好，這是一個很重要的事情。但是師父的頭髮一直供在我這邊，所以我們住在這樣一個道場多幸福啊！不是一般的幸福。
法緣殊勝 弘揚淨土
佛教界公認的，他老人家大成就者，高僧中的高僧。所以我特殊呢，藏地還有法緣，去藏地參學的時候，我也是很坦白地跟他們說：「我在漢地也一樣，我師父也如法王一模一樣的。」他們有一些人聽了還不相信，法王是當今世界的太陽一樣。後來很多人見了我們師父，那些活佛、堪布、大空行，來見了我師父，都是非常地感動。以前學院裡的空行母來到這裡，我帶她去見我師父，她看到我師父熱淚盈眶，非常地激動。學院裡一些活佛堪布也紛紛地讓我帶錢供養師父表示敬意，後來大家才知道漢地的這位師父如法王一模一樣的。所有有時候這只不過是一種法緣，比如說學院裡面，我跟法王有法緣，這生也要續這個法緣。那作為我們慧日寺來說，不僅我師父對這裡的加持，那又多了一層藏傳佛教對這裡的加持，我這個法緣的加持。所以法緣越殊勝，我們這裡匯聚的加持力越大。這個作為我們慧日寺來的人說，這是一種很幸運的事情，諸佛放無量光，現在無量光又匯聚在我們慧日寺，你說這是多幸福的事！大家在這邊念佛念法念僧念加念天，你能夠跟這個道場修相應，也是非常重要的一種修法。就像弘揚淨土法門一樣，我以前就是發願弘揚淨土法門，我們師父他老人家又在淨土法門當中修行成就這麼高，在佛教界公認的，淨土法門的這樣一位大德、高僧。所以對我個人覺得，正因為現在我們年輕啊，有時候把他弘揚得廣一點，對一句阿彌陀佛闡述的更深一點，也就是說對大家的接引更殷勤一點，接引的方法更多一點，說比較詳細，大家念阿彌陀佛效果會更大。