有與無的兩害相較
在這個緣起的世界，究竟什麼是空，什麼是有？空和有又是什麼關係？在般若系經典中，最短的《心經》僅260多字，但出現的「空」、「無」、「不」近40處，約占全經六分之一。此外，在《金剛經》乃至六百卷《大般若經》也同樣如此，可謂處處說空，事事皆無自性。所以，有些人學了般若系經典後，在認識上會出現偏空的現象。既然什麼都空，緣起也空，因果也空，四諦也空，三世諸佛也空，那是否緣起因果也不存在呢？
在《佛說無上依經》中，佛陀特別告誡我們：「若有人執我見如須彌山大，我不驚怪，亦不毀呰。增上慢人執著空見如一毛髮作十六分，我不許可。」為什麼？如果一個人有我見，至少還會考慮到因果，考慮到對自己負責，言行舉止終會有所收斂。一旦起了斷見，這種約束就不復存在。有句話叫做「徹底的唯物主義者是無所畏懼的」，既然人死如燈滅，又何必考慮那個不存在的未來？又何必在意那個看不見的因果？於是乎，就有可能抱著僥倖心理做任何事。這樣一個無所畏懼的人，往往是令人畏懼的，因為你不知道他的底線是什麼，不知道他最終會做出什麼，又會給自己或大眾帶來什麼傷害。