《如何依止善知識》講記(四)
傳喜法師
10.7.28 首屆佛教慧日夏令營 第二幅照片是天童寺的前方丈，也是上海龍華寺的前方丈——上明下暘大和尚，我們現在看到的全都是我們在座的師公，我們幸福不幸福啊？明暘大和尚是我最早的三皈五戒的恩師，也是我出家之後受具足戒的恩師，所以大家受的戒，從戒體的功德方面來講，主要是上明下暘大和尚的傳承；從師父的加持力對大家的攝受方面來講，主要是悟公上人的傳承。繼續往下看這位，在座的大概很少有認識的——桂侖老法師，因為老人家在九九年九十一歲的時候圓寂，他老人家是四川人，但一生中有六十年的時間是住在我們寧波的。他朝拜普陀山得到觀音菩薩的啟示，他的法緣在寧波，所以就長期地住在寧波了。這位老人家包括前面的幾位大德，全都是經過歷史的血雨腥風的考驗，黑暗之中他們猶如燈塔般地屹立在人間。桂侖老法師雖然是漢傳佛教的一位出家師父，但是在我們寧波地區尊他為活佛。這位老和尚不識字的，一生當中常坐不臥近六十年不倒單，連當時的佛教會長趙朴初看到他也虔誠地向他頂禮，並親筆為他寫了三首讚美詩。老和尚雖然不識字，但是卻會講《金剛經》，由於他修行的功德，很多人都知道老和尚有神通，有些弟子就曾經感受到老和尚不可思議的功德。舉個例子說，有個弟子知道老和尚是四川人喜歡吃辣椒，就買辣椒來供養師父。那時候經濟條件不好，人有時候有貪小的心啊，櫃檯上買了兩瓶，乘別人不注意又多拿了一瓶，高興死了，我今天去供養師父了。結果師父收下兩瓶，退給他一瓶說：這瓶我不要。這件事後來還是他自己講出來的：師父真厲害喔，這瓶我偷來的師父就不要喔。
他的徒弟在阿育王寺做義工，晚上也學師父的樣子不倒單，不倒單很難的，結果坐著坐著昏沉打瞌睡就睡著了。就在這時候，聽到他師父的聲音很濃重的四川話，他嚇一跳：師父，您在哪？睜眼一看師父坐在空中。他連忙說：師父，您怎麼在空中啊？您怎麼不下來啊？師父說：地上太髒，我不下來。你們看照片，有沒有看到桂侖老法師在笑啊？我們師公也在笑啊？他們都在哈哈哈笑呢。
我九三年有幸遇到了這位於我非常重要的給予我很大加持的師父，當時老和尚住在七塔寺，我跟他見面的時候是吃過中飯之後，大家都休息了，一個人也沒有，我就過去見他。七塔寺也稱為小普陀山一樣，也是觀音道場，那個最關鍵的西方三聖殿就是觀音菩薩殿，過去古時候大家就在這兒朝拜觀音菩薩的。老和尚很特別的，在觀音菩薩主尊的大殿邊上，隔了一小間就是老和尚的住處，觀音菩薩是木頭雕塑的，天天站在那不動；老和尚是肉身的，天天坐著也不動。我去拜見他的時候，他就那麼坐著眼睛不睜開。我怕驚到師父就小心翼翼地，邊上有一個小佛龕，裡面供了一尊觀音菩薩，我就先給觀音菩薩磕了三個頭，又跪到這位師父面前，把幾塊錢輕輕地放在師父邊上那個紙盒子裡，當時我也只供養了幾塊錢，那時候是九三年，然後我就退後兩步靠著牆邊坐下，在那裡靜靜地等著不敢有一絲響動。老和尚把眼睛睜開看著我，我馬上合掌看著老和尚。老和尚很慈祥地問我：你是哪裡來的？他一直都是四川的口音。我說：我是上海來的。然後他又問：你有在打坐嗎？我說：偶爾有時候打打坐。他問我：你知道怎麼坐啊？哎喲，這時候我突然想起，這是師父要教我東西啊，要開示了，我馬上跪起來合掌，我說：請師父開示。於是師父就跟我講打坐應該怎麼樣，怎麼樣。要不要我告訴你們啊？(學員：要)所以，這個法緣殊勝啊，我第一次跟老師父見面，師父就單刀直入馬上給你引到法里來，就傳怎樣打坐。師父很簡單地說：打坐身體要端直，然後眼觀鼻。眼觀鼻怎麼觀啊？是不是把兩個眼聚集像鬥雞眼一樣看著鼻子啊？是眼神，把眼神內收在鼻子這裡。老和尚很奇特的，直接就說眼觀鼻，鼻觀心，跳掉一個鼻觀口。然後還有一句：「觀心無心，心境全無。」你看，第一次喔，就在一個中午一個人也沒有的時候，整個七塔寺非常的安靜，我就跪在那邊聆聽了老和尚對我的開示指導。這是他一生當中不倒單的功德啊，這個語言帶著強大的力量，實踐的力量，真理的力量，什麼時候也不會忘記。所以我們佛教說不需要文字的，師父給你的教言你會永遠記住的，我們佛教長久以來就是靠這樣子傳下來的。佛陀在世的時候是沒有文字記錄的，佛陀講的每一句話，弟子們都會印在心裏面清清楚楚，不多一個字，不少一個字，這就叫印持。所以我到現在也是記得：「眼觀鼻，鼻觀心，觀心無心，心境全無。」這是一個關於禪坐內觀的修法，這種方法是一種智慧。師父看我那樣虔誠，又繼續加以更殊勝的修法的指導，什麼修法呢？叫夢瑜伽，後來學到金剛乘我才知道，金剛乘里有夢瑜伽，老和尚當時就給予我一種夢中修行的夢瑜伽指導。另外還開示說：修行人不能有男女色。所謂財色名食睡，這個「色」字老和尚又給予開示：男的不愛女色，女的不愛男色，如果有那個心，修行就沒有功夫，這句話其實非常重要。由於這樣非常殊勝的法緣，我後來經常去朝拜他。後來我在恩師這裡剃度之後才知道，原來我師父跟桂侖老和尚有非常好的關係，道情很深，在這個世界上桂老是最佩服我師父的。後來九五年我在閉關前，桂侖老法師又派他的侍者把自己從前穿的一件衣服，痲布的一件衣服帶給我。那時侯痲很粗，他對侍者說：帶給某某法師的那個侍者。我師父親自遞給我，說：這是桂侖老法師給你的一件衣服。我到現在還保存著那件衣服，我師父也傳給我一件純痲的他們叫夏布，解放前留下來的師父穿過的衣服。這次首屆夏令營，也讓你們都穿上痲料的夏布的衣服，這也可以說是一種佛法的傳承。那個時侯我對寧波還不熟悉，但是只要路過寧波就必然要去七塔寺拜見桂侖老法師，請他開示，請他加持。有一次我陪著師父路過七塔寺，就住在七塔寺，師父親自帶我去見桂侖老和尚。他們倆個見了面非常開心，我們師父平時都把頭低著，處處都很謙虛，看到別的那些高僧，師父都非常恭敬他們，自己都往邊上站。我師父在佛教界是著名的高僧，是得道的高僧啊，但是師父怎麼樣啊？他在任何的群體裡面，出家人越多越能襯出他的那種威德，這是你看得到的。見到桂侖老法師的時候，我站在師父邊上，師父拉起桂侖老法師的手給我看，說：你看老法師的手是什麼樣的手？你看，中間三個手指前面是平的。我一看真是呢，你們有沒有看到？正好這幅照片你們可以看到，兩個手中間的三個手指頭前面是平的。你們把手伸出來看看，你們的手指頭是不是平的啊？都是有長有短的對不對？我們老和尚的手指頭是平的。然後，我師父就一邊讚美他說：我們老和尚功德無量啊！一邊把老和尚的手拿起來放在自己的頭頂上說：您要加持我啊。你看，得道高僧與高僧之間的相互讚嘆恭敬。我以前來拜見老和尚不知道這個動作，跟著師父我又有了驚喜的發現。等師父把他手拿起來加持完之後，我趕快也跪下來，把頭伸過去請求加持。桂侖老法師把他的手往我頭頂上一放，我當時感覺到「轟」一聲，很奇怪就像打雷一樣，又像一道閃電，我感覺到頭頂一陣清涼，醍醐灌頂，老和尚那個手心是清涼清涼的。
我師父拉著他的手摸著說：你試試看，老和尚已經修到手清涼清涼的啦。你們摸摸手心，是不是清涼清涼的？修到什麼程度才會那樣？那要修到你五臟六腑完全是純陽之氣的時候，你的手心才會清涼清涼的，如果你的內臟裡面還有陰的虛火，你的手心不可能是清涼的。修行有很多驗相的，我見過很多老和尚，有的老和尚很奇怪伸舌頭給我看，當時我不明白，我想了很多年後來慢慢才知道，修行修到所謂的入三昧打成一片了，真正地入實相念佛打成一片了，那個舌頭是通紅通紅柔軟柔軟的。我們現在舌頭往外一伸舌苔很厚，這代表心火很旺，虛火旺。老和尚八九十歲了，舌頭伸出來通紅通紅的，我們往外一伸有時候紫紫的，我現在才明白，不要講什麼境界，這就是一種修行的境界啊。所以，要說認識桂侖老法師，還是在我師父的引導下才真正有所認識，我自己拜了那麼多次，如果不是跟著師父去，師父親自給我介紹，我哪裡知道老和尚這些功德啊？一個大活人在那讓你看，他身上有什麼功德，沒有內行人給你介紹，你真的不知道啊。不要說一本書一個法，唯識或者法相，中觀乃至小乘聲聞緣覺乘，沒有善知識的引導，我們兩眼一抹黑什麼都不知道，所以，我們要永遠依止善知識，親近善知識。不要說你不會看善知識的功德，就是爸爸媽媽養育我們這麼久了，我們天天跟爸爸媽媽在一起，你如果不學《弟子規》，你知道爸爸媽**恩德這麼重嗎？真的是這樣的，因為我給師父做侍者，有很多這樣的機會親近高僧大德，從每一位身上我看到他們不共的功德。有一次晚上乘涼的時候，沒有外人就師父和我倆個人，師父輕輕地跟我說：桂侖老法師是彌勒菩薩在人間的化現啊。你們有沒有在這張照片裡看出來一點點？那個眉叫標準的慈眉，大慈彌勒菩薩的眉毛。你們再看看彌勒菩薩的那個化身——布袋彌勒，我們寧波是彌勒菩薩非常主要的一個化現地。我當時也不知道，反正我對老和尚很恭敬很虔誠的，聽師父這麼說，我也對著師父的耳邊說：是。當時師父是秘密地輕聲跟我說的，在我閉關快出關之前，有一天夢裡我要去見老和尚，老和尚往那一坐哈哈大笑，真的就顯現了彌勒菩薩那樣莊嚴的神態，我跪下去頂禮，老和尚跟我說：你欠我三千塊，你欠我三千塊。我當時夢裡想：這怎麼辦，我怎麼還給師父呢？我說：師父，我沒有錢，我拿東西抵算不算？他說：也可以，也可以。老和尚跟我哈哈大笑，我也很開心。然後我心裡想：欠師父三千塊錢拿東西抵，抵了大概還不夠還差一點。老和尚很開心地哈哈大笑，給我摩頂加持，這次夢境後不久，我們桂侖老法師就圓寂了，九十一歲高齡圓寂。因為他跟我師父關係最好，所以整個圓寂後的事情都是由我師父去主法的，在天童寺舉行的火化，火化得出舍利子五千多顆。這在我們寧波被尊為活佛的一位，一身當中極多傳奇色彩的一位大修行者。
整理：妙生 校對：慧照 編輯：德藏