修行者的風采
噶波仁波切照片，竟然有的人看到這老人家會落淚，我在馬來西亞請他傳扎龍的時候，他教了扎龍的一個前行九節佛風。九節佛風你有沒有修過？沒修過喔。要修很好的，修了哪裡還會生病呀，身體都好了，氣脈就通了，寶瓶氣的基礎嘛，寶瓶氣一修成，人哪裡還會有病呀。
老人家他修行這些氣脈上的非常厲害，七十多歲，我請他教，他很豪爽地答應了。也是那次他承諾，他說你想修任何法，只要我知道，我會毫無保留地教給你。這老人家真厲害，敦珠法王的傳承。七十多歲雙盤根本不要用手的，「啪啪」就上去了。把腳散開的時候，一彈彈起來，騰起很高的，七十多歲了，沒有一輩子修行的功底哪裡達得到。所以他老人家，他要建蓮師像，他建得起來的，靠會化緣有什麼用。他就是因為修行有功德，所以大家自然而然回響，我們就被他感動嘛，願意幫他做。修行非常好，所以皇家對他非常恭敬。他很有名，在不丹修行人中是大修行者。
我想想，我們現在四十幾歲，他七十幾歲，那些我們根本做不到的，我們現在真的閉關修行，放下萬緣慢慢修。他憋在這不呼吸，就這樣數，最低要數六十下，最低級下等是六十下。不呼吸就這樣定著，慢慢這樣，還要彈一下指，不呼吸六十下。我們哪裡做得到，十下也憋不到，中等的是多少，上等是多少，還是有竅訣的。當人氣脈完全通的時候，不是靠你這個呼吸的。所以寶瓶氣修好了，人就能騰空起來了。這只是寶瓶氣的前期基礎，寶瓶氣的基本功，寶瓶氣修出來了，冬天再冷也不怕冷。米拉日巴拙火就靠寶瓶氣，練好了拙火才會出來。
所以佛教修行真的叫一絲不苟修出來的，老人家閉關多少年嘛，一直閉關修，我聽他講講，那有一些氣脈真的修的，所以為什麼密法密法，有一些講出來大家都嚇死啊，那種修，為了氣脈的修通，那種苦行真的很厲害。就這一個好了，就文的好了，你做不到了吧。你真的要把心放下來，完全的放下來，觀想本尊，安住在本尊裡面修。我只是講九節佛風，這最基本的，連外面練氣功的都曾經傳過。
我也試過，那天他完全帶我，他本來認為我學過的，我說沒學過，他說那我從九節佛風教吧。九節佛風教完之後，我現在不修都快忘掉了，很簡單的，很管用。所以他看我也是可以修，可以練，說你的身體很柔軟。在這個過程當中，它不是打通氣脈，它是結合著佛法的觀修，靜下來慢慢修。你想想看，這是基本功的基本功，難度就這麼大了，所以它是需要修的嘛。老人家他為什麼會贏得大家的尊重。
我們反過來講，法老，埃及文明，這不是說你穿了一個黃金的衣服別人就尊重你的，你真的要修到那個程度的。有道德、有本領，你發了菩提心能幫助大家，別人生病，你手一模就好了，別人痛苦到你面前就會消失了，不開心的人到你面前就開心了，那才會有那個功德呢。那你必須修到顯現出高級生命的狀態來，那種特質。然後萬民在你面前確實景仰，在你身上看到神的影子，通過你的指導也能接近神，也能夠轉凡為聖。
修行沒有了，佛陀講迦葉尊者的修行沒有了，正法就沒有了，修行還是很重要的。基督教也是這個問題，修行沒有了光講搞慈善，就附屬於人間了。畢竟你要體現出不共的東西來，如果你都是附屬到人間，光是做做好事，那別人就當你是一個慈善機構了嘛。在它的歷史上也提倡苦修的，基督教也有苦修派。後來沒有了，有可能他沒有指導老師，光自己苦修要走火入魔的，反而成為他教派的一個污點，所以漸漸的沒有了。佛教呢一直保存下來，二千多年保存著，師師相傳下來。
在不丹我看到一個畫冊，哪上面腳印多的是，第一個封面就是一個大腳印，就是石頭上踩一個腳印，一模一樣的印子踩在那上面，五個手指頭。這就引起我注意了，趕快拍照，我翻，妙喜拍。買那一本書很厚的，不好帶，本來買回來也可以，我們旅行箱都裝的滿滿的，所以叫他們寄回來。
不好帶，那我就翻，好多腳印子，各式各樣的。哪你就可以知道不丹這個地方是非常好的修行地，他修到這個程度，他有這個證量了，腳一踩一個腳印，手一按一個手印，才會有這個力量。他們也非常希望我去修，因為我自己也知道，我們光是這樣，宣傳佛教固然很重要，但是大多數精力都耗在這上面。從這老仁波切的身上可以看到修行者的風采。
我們自己的白瑪鄧燈傳承，我也是缺這個嘛，我所有的傳承灌頂里就是沒有扎龍這一塊氣脈的修行，這是密中之密，那也是需要你真的是萬緣放下來修的。 西方人他們從直貢噶舉這邊拍到一些關於這些的片子，這是被嚴格保密的。但是還是有，網站裡可以看到，修扎龍，腿翹起來一跳跳那麼高，雙盤腿，「啪」一彈開人跳很高，在空中再結跏趺坐下來，落在墊子上，這還是被拍下來了。《雪域大師》，天津的那個寫的，他只記載了龍多活佛跳起來一米多高，在空中結跏趺，他文字上記載了。
在這個文字記載之前，我們中國乃至世界不知道的，哪裡修法有這樣子的，那個錄像還錄下來了，那都是很保密的，他也是直貢法王允許了才可以，否則那個修行者他不敢單方面答應給你拍，不可以的。他這個傳承的法王允許才可以。然後拍這麼一個，還是可以看得到，網站裡那個片段還是可以看得到。
那裡面包括念「嗡嘛呢叭咪吽」的直貢噶舉的老仁波切，他也在，別人問他閉關多少年，他說我不記得我閉關多少年了。卓旺仁波切，雖然一生閉關，後來出來後弘法，最後你看死在法會上，這是最大的榮耀啊，把整個生命奉獻給眾生啊。作為他來說他完全生死已經無怖畏的了，我的生命的存在就是給你們搭一個橋樑而已，他已經沒有所謂的生與死的恐懼的問題，他的生命境界完全已經拓展到佛的領域去了，他的身體只不過給眾生做個橋樑而已。
第四次新加坡開這個法會的時候，因為他發起的，幾天法會念十億「嗡嘛呢叭咪吽」心咒。第四次法會請他的時候，他的身體不好，弟子們都不答應，但是他一定堅持著要去。弟子們沒辦法，就去請直貢法王，請教直貢法王，說我們仁波切，這次他身體不好，他卻要去參加法會，可不可以。
直貢法王說隨他的心愿。弟子們就陪著他到新加坡。十億「嗡嘛呢叭咪吽」圓滿的那一天，法會圓滿了，他就圓寂了。從新加坡飛機又運回尼泊爾。之前我們跟他一起主過法的嘛，正好我們印度朝聖到尼泊爾，在西藏法體要封七天嘛，七天圓滿那一天，可以讓大家參拜了。我們是頭一批，我、海濤法師被安排到寺院去見他老人家，所以他圓寂的時候我們還有參加。
他一生閉關自己都忘掉有多少年了，都不知道了，三年五年還講得清楚，三、五十年還講得清楚啊，一輩子都在閉關。所以他的教派下面，就是直貢噶舉下面有一個閉關的，在山洞裡修這個的，錄像錄了一段，還可以通過現代媒體，讓大家知道藏傳佛教里還有這些啊。