佛是真實存在的人—覺悟者
前次做法會也是，有個小孩他也是被附體的，書也不能去讀，她媽媽聽別人說了之後，就帶著小孩到廟裡來超度，法會做完之後好了。第二次法會不願意來了，她媽媽說你為什麼不要去？她生起氣來了，跟她媽說，我讀書，書本里說是無神的，沒有鬼神的，你就說佛哪裡有。她媽媽再說，她說你把佛喊出來我看看。你看，她這個先入為主很厲害的。想想，我們也能理解嘛，因為我們讀書也是讀這個的嘛。
如果從小就有佛教的信仰那還好，因為也是個先入為主，書本里那個是為了社會的需要。如果你沒有佛教信仰，念那些書你真的會懷疑，哪裡有佛、有菩薩。所以我現在就換一種方式說，我說佛不是神，佛是人，是真實存在的，我只有從這樣的一個角度去講。但是佛教的世界觀裡面，祂是承認有六道的。我們人現在在講話，現在醫院裡也是滿滿的嘛，監獄裡也是滿滿的。我們在這講話，殯儀館那一個一個冰櫃裡也是滿滿的嘛。除了這個之外，外面有狗啊有動物啊有什麼的，死掉的之後也有這些神識，飄的中陰，也有沒有福報的這些鬼，甚至地獄，這都是有的。我們一般性人眼看不到，但是特殊的還是可以感覺得到，可以看到。
天堂也有的嘛，有福的人天天像過天堂生活一樣，也有。天上下來的人，他就覺得什麼都很美麗，享受天堂一樣的。沒福報的，天天覺得像地獄一樣。所以同樣這個世界，你不同福報，生命感受就不同。我們在座的或許會講，佛菩薩講的也有道理啊，那佛菩薩到底有沒有呢，要有的話為什麼不走出來給我看看呢，對不對，也會有這樣的想法。
正因為祂是佛菩薩，所以沒有辦法，就是說在我們的視線里那樣走進來，因為我們視線的這個頻道很窄，祂已經進來了我們也不知道，因為祂沒有進出，知道嘛。佛菩薩是很廣的，就是說無所不在的，無所不在的緣故反而我們看不見，所以古人說大音希聲啊！真正大的聲音我們卻聽不到。大象無形，真正大的形象沒有形狀，我們看不到，所以叫泔目澄清四大海，形容阿彌陀佛那個眼啊，清清的比四大海還要大，泔目澄清四大海。我們這地球不如佛的一個毫毛大，你說我們人怎麼看得到。但是呢，佛又不停地在祈禱，啟發著我們的智慧，也會化現到人間，一代一代都有化現，還是可以引導我們理解佛陀的那種智慧，還是有，所以人間也有一代一代解脫的。
但是你說，我就是以人間的我自己狹隘的思維，那你沒有辦法理解的，只有你很虔誠，你自己真的會修行，越來感悟越深，越來越意識到，喔！佛是什麼樣子的形態，那個時候你會感覺到佛確確實實，寸步都沒有離開我們。但是我們用狹隘的角度說，祂是不是一個人啊。如果因緣成熟也可以變，佛也可以變成一個人，這要很大的因緣的。
文殊菩薩背包
像虛雲老和尚，他為了要報媽**恩，從普陀山開始拜，三步一拜往五台山拜。拜到離五台山不遠的地方，也是冬天下大雪，那個地方前不著村後不著店的，遮蔽處也沒有，雪下的厚厚的。後來他看到路邊的一個小棚子，也沒有人了，他就在裡面過夜，避一點點風，其實還是風啊雪啊，稍微避一點點風雪。但是也沒吃的也沒喝的，又冷，他等於像感冒發燒就生病了。
因為雪下的很大，連過路人也沒有，他又餓又冷又病，這時候，忽然有一個乞丐出現在他面前，去找一些可以燒的來生火，找一些吃的給他吃，幫助他，讓他能夠活下來。然後這個乞丐問他，說你一個老和尚為什麼在這啊。他說我是為了報媽媽恩，三步一拜去朝拜五台山。他說你怎麼連夥伴也沒有啊。他說是啊，現在氣候這麼惡劣，這是我自己發的願，所以也沒有什麼夥伴。他說你繼續拜，你拜，我幫你，我給你做夥伴，幫你背行李。虛雲老和尚好了之後，就繼續往前拜。這個像乞丐一樣的就幫他背行李，給他做護法了。
拜到五台山山腳下的時候，就快進五台山了，他說好了，離五台山沒有多少路了，你自己拜吧，我先走一步了。虛雲老和尚問他你住哪。他說我也住五台山，跟你同路，所以我能幫幫你。虛雲老和尚很感激他，不但救了自己的命，還幫著他背行李，一路幫他這樣拜過來。
他說你繼續往前拜啊，我把你的行李會放在五台山那個寺廟裡面，我先走。虛雲老和尚問他叫什麼名字，他說我叫文吉。虛雲老和尚繼續拜，拜到那個廟之後，果然看到他的行李就放在大殿邊上。老和尚到了廟裡打聽，你們知不知道文吉是誰啊，那個幫我背包袱的你們有沒有看到他。他就跟廟裡的老和尚講了這個經過。
廟裡老和尚說文吉是誰啊，是不是文殊菩薩啊。這時候虛雲老和尚恍然才想起來，對呀，因為文殊菩薩有願力，說誰要來朝五台山，迎接要迎一千里啊，送要送八百里，你看迎一千送八百，文殊菩薩護他。我們佛教裡面很多這樣的事情的。